題目的意思就是使徒行傳未結束，仍在繼續中。因為在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；神的工作正在繼續下去，沒有停止，所以神的工作還要一直往前去。聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並開展，還需要繼續很長一段時間。
本篇信息有八個大點，說出使徒行傳啓示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在擴展並建造召會，作基督團體的顯現。使徒行傳是繼續的，聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並開展的工作，還沒有完畢。這繼續是藉｢神話的擴長並繁增｣，｢擴長｣指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏，為着基督的擴增。藉着｢呼求主名｣，我們就保守自己在神那金的神聖歷史裏；這歷史開始於以挪士，繼續於舊約和新約。
擴展也｢在於基督的身體｣；使徒行傳啓示一班人藉着作為一個身體而生活、行動並活動，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們作每一件事，都是在身體裏、藉着身體、並為着身體。我們的人生，憑神聖的生命而活，就需要成為向主敞開的器皿，愛祂，接受祂，被祂充滿，讓祂作我們的一切。使徒行傳啓示一班人藉着｢棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著｣，而在人類歷史中活在神聖歷史裏；基督這團體的生活，乃是基督身體的實際。我們靠｢禱告｣作人所無法作的，明白人所無法明白的，講說人所無法講說的。也藉着｢盡話語的職事｣，將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，使他們因基督的豐富得着維持，而在地上活基督作他們屬天的生命。
最後，以詩篇六十八篇為例，該詩第一段有鴿子、銀、金所表徵的三一神；第二段有便雅憫、猶大、西布倫和拿弗他利。猶大和便雅憫，形成一組，為着在神救恩的事上，完成並應用基督的救贖。西布倫和拿弗他利形成一組，為着擴展並推廣基督為着神的救恩所成就之救贖的喜信。這就是使徒行傳的繼續。
我們都要看見神所要的器皿是團體的，若不認識身體，身體的生命，在神手中就沒有用處，也達不到神的目的。我們必須拒絕天然生命，學習受對付，受審判，學習順服，學習交通，纔能在人類歷史中活在神聖歷史裏，成為使徒行傳的繼續。（張代新）