｢從這人的後裔中，神已經照着所應許的，給以色列帶來一位救主，就是耶穌。…我們也傳福音給你們，就是那給祖宗的應許。｣（徒十三23、32）這是保羅解釋撒下七章十二節所題到大衞後裔的內在意義，實際上就是說基督作神的長子，兼有神性和人性，由所羅門豫表。撒下七章十二節的話，含示大衞的後裔要成爲神的兒子，也就是說，人的後裔要成爲神聖的子。
｢神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：『你是我的兒子，我今日生了你』｣（徒十三33）。｢我今日生了你｣指祂藉着復活，在人性裏被神生為長子；祂原是獨生子，在復活裏，祂被神生為許多弟兄中的長子。基督作神的長子，乃是神向祖宗的應許，神藉着叫耶穌復活，應驗這應許。復活對那人耶穌乃是出生。保羅能在詩篇二篇七節看見主的復活，何等奇妙！神的獨生子藉着成爲肉體穿上人性，成了神人；然後這神人在復活裏由神而生，成爲神的長子。基督藉着祂的復活，生爲神的長子，同時祂所有的信徒也生爲神許多的兒子。行傳十三章，保羅不是傳講基督爲神的獨生子，如約翰福音所傳講的；乃是傳講基督爲神的長子，爲着繁殖。
｢論到神叫祂從死人中復活，…就這樣說：『我必將大衞那聖的，那可靠的，賜給你們。』｣復活的基督是大衞那聖的並可靠的。｢大衞那聖的，那可靠的｣指復活的基督，指明基督是出於大衞的，因爲神從大衞的後裔中興起了這樣的一位。｢那聖的，那可靠的｣實際上是神聖的名稱，是基督的名稱。這些聖的、可靠的事物乃是基督所是的各方面，一切聖的、可靠的事物，都是基督自己作爲那給我們的憐憫。我們需要看見，復活的基督是那一切聖的、可靠的事物，成爲神給我們包羅萬有的恩賜；這就是保羅在行傳十三章所傳講的基督。
｢赦罪是藉這人傳給你們的｣，並且｢靠這人，凡信的就都得稱義了。｣（38–39）罪得赦免是消極的，使我們從定罪得釋放，得稱義是積極的，使我們與神和好，蒙神悅納。保羅在行傳十三章三十八至三十九節兩次說到｢這人｣：祂就是那已經復活成爲神長子的一位，是我們的救主，也是那許多聖的、可靠的事物。藉着這位長子，救主，那聖的並可靠的，赦罪已經傳給我們，並且藉着這一位，我們都得稱義了。基督在祂的復活裏，就是我們的赦免和稱義。
弟兄姊妹們，願我們繁殖這位復活的基督作爲神的長子，使許許多多的人能够經歷罪得赦免，在神面前得稱義，由神而生，成爲我們的弟兄們。（高玉銘）