以色列人每年的第三個節期是初熟節。這節在逾越節之後不到三天舉行；那是在安息日的次日，要向神獻上一綑初熟的莊稼。基督的復活乃是這節的應驗，是復活的初熟果子。在祂的復活裏乃是給我們享受的筵席，召會也形成了，基督的肢體產生了。
「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天。」這表徵基督的復活七倍的豐滿，達到完全豐滿的範圍，為着作復活的見證，擔負完全的責任，由五十這數字所表徵（五十是由十乘五所組成，十表徵豐滿，五表徵負責任）。五旬節表徵新約信徒享受澆灌的靈，作為復活基督豐富出產的集大成；基督復活的豐富出產包括神的長子、賜生命的靈、神許多的兒子、和神的新造。五旬節是應驗於基督復活五十天之後，復活並升天的基督，在終極完成、包羅萬有、賜生命之靈的形狀裏，將自己澆灌在祂的肢體身上。這些肢體乃是藉祂的復活所產生的；這樣，召會就形成了。
雖然召會的產生開始於基督的復活，但召會的形成是到五旬節纔發生。在約翰二十章，主耶穌向門徒吹入聖氣，是為着產生召會，這是生命的線；然而，我們也需要路加福音所說經綸的線，就是那澆灌的靈，為着召會的形成。生命的靈以及終極完成的靈，產生了那生機形成的召會。
出埃及三十四章裏末了一個節期是收藏節，也就是住棚節。住棚節是在整個莊稼都收進來的時候。這個節期表徵對基督一切所是豐富、完滿、終極的享受。作為神為祂子民所設立之所有節期的最後一個，住棚節是給百姓享受美地收成時豐富的出產，使他們滿足。住棚節表徵以色列在千年國全享復興的舊造，表徵要來的千年國，是蒙神救贖的人在神的舊造一段完滿的時期中，與神同享時代的、喜樂的福分。
神用四個時代，在舊造的人身上作祂新造的工作，列祖時代、律法時代、召會時代和千年國時代。在第四個時代，就是千年國時代，神在已過三個時代所作的要得着完滿的收成；因此，千年國對神和祂所救贖的人將是一個節期。在千年國裏，神所救贖的人，包括召會和以色列國都要享受這節期。復興的以色列國和得勝者，經歷並活在作為住棚節的基督裏面，就要有分於新耶路撒冷的第一階段，享受住棚節一千年之久。等到千年國末了，歷世歷代所有的信徒都要成熟，那就要帶進新天新地，永世裏的新耶路撒冷。但願我們現在就享受住棚節（召會生活），將來在來世裏也能有分，至終要進入永世而有的永遠享受。（黃建順）