我們得救後，基督替我們成為罪，使我們在衪裏面成為神的義，祂這無酵餅就成為我們的食物，將我們重新構成，使我們成為新團，就是召會。召會生活就是除酵節，我們要過無罪的生活，就必須天天喫基督作無酵餅。約翰六章57節說，「我的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，那喫我的人，也要因我活着。」我們天天喫基督作無酵餅，就遠離罪的事物。
這週我和一位姊妹一同讀主話，她把難處告訴我，我就陪她禱告。她問我從前我是怎麼經歷這些事的？我輕描淡寫的講了一些，她說如果是她，她一定會氣到現在，她很訝異我怎麼可以不生氣丶不埋怨，還那樣喜樂的教書？這全是因基督作無酵餅，使我過純淨的召會生活。這無酵節是我一生的節期，使信徒一生在罪以外享受安息丶享受神。無酵節的第一日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作，這表徵我們一開始過基督徒生活，就要團體的享受基督，作我們的筵席，並沒有人為的勞碌。我一直是單純且盡力跟着召會的帶領，享受主在身體裏的說話。召會說要晨興丶寫申言稿丶奉獻丶傳福音丶操練活力247…等，我就盡力跟隨。享受基督作無酵餅，召會生活的許多成全，使我在職場雖有疲憊，卻能勝任愉快。
信息說到「要將火祭獻給神七日」，表徵基督徒生活的整個期間，我們要不斷地把基督獻給神作食物，基督乃是我們的食物，我們享受衪作食物之後，衪就成了我們獻給神的食物。在主日丶主的筵席上，我們可以向全宇宙展示，在已過一週我們天天取用基督作無酵的食物，作生命的供應，過遠離罪的生活。第七日也當有聖會，甚麼勞碌的工都不可作，這表徵我們一直在團體的享受基督，沒有人為的勞碌，直到行完基督徒生活的全程。
最近讀了｢新約的事奉｣（2051）這本書，摸着新約事奉的第一原則是「它與宗教的老套絕對不同」。原則上，每次主要開始一點新約時代的工作，衪總是以微小的方式開始。那個原則是藉着童女。要進入新約的事奉，我們必須像童女，單純而一無所知，必須卸下一切成見，沒有學問，沒有經驗。新約的事奉不是為主作任何事，而是讓主在我們裏面作一點事，我們必須停下我們的作為，好叫主能作一點事到我們裏面。
我特別摸着這本書的第二章題到的這一段文字「我們可以說，新約的事奉正像童女懷孕的處境。有時我們甚至會覺得羞於提及這事，當然在神眼中那是榮耀的，但在人的感覺上，這是個羞恥，當別人問我們作甚麼工作，去那個召會，有時實在很難答覆，表面看不太榮耀，那就是童女懷了孕。有時我們想對人說，我們所作的正像童女懷了孕，但所要生出來的，乃是耶穌基督，沒有榮耀和光采，但是仇敵知道，這對神乃是真正的榮耀，人不懂，但魔鬼知道。讚美主！我們也知道，我們知道我們作的是甚麼。」
對一位全時間聖徒而言，正是經歷童女懷孕的情境。馬太福音這卷書開始於一個童女，結束與眾童女（二十五章的聰明和愚拙童女比喻）。我們必須是童女，好生出基督，並把基督帶回來。（國宅區 閻瑞珍）