因神子民消極的光景，在祂神聖的經綸中，乃有救贖的需要。舊約時期不是成功救贖的時候，就先有要來之救贖的豫表和影兒；這個影兒就是利未記十六章中的｢遮罪｣，這指向新約中基督所完成的救贖。
在遮罪日，贖罪祭的血被帶進至聖所，彈在遮罪蓋，就是約櫃的蓋上。約櫃的蓋遮蓋了約櫃裏的十誡；這表徵前來接觸神的人，其罪已經被遮蓋，但還未被除去。墮落的人與神之間的光景，就得以平息，但還未完全解決；直到基督來，獻上自己作平息的祭物，除去人的罪，纔成功了救贖。
遮罪的第一步是宰殺那爲百姓作贖罪祭的山羊，山羊表徵罪人。被宰的山羊作贖罪祭，豫表那爲我們罪人成爲罪的基督。第二步是把山羊的血帶入幔內，彈在遮罪蓋上面和前面。彈在遮罪蓋上面，乃是爲滿足神的要求，進而使神能與進前來的人相交；彈在遮罪蓋前面，則表徵基督救贖的血被帶進諸天，到神面前，爲着救贖我們，以滿足神公義的要求。
將贖罪祭的血，抹在燔祭壇周圍的四角上，表徵十字架上所成就之救贖的功效，是向着地的四方。彈在壇上七次，表徵基督的血有完全的功效。彈在壇上的血是爲着罪人的平安，而彈在遮罪蓋上的血是爲着神的滿足，藉着基督救贖的血，神與人都得着滿足。有一隻活的公山羊要送到曠野去，歸與阿撒瀉勒；這意思是歸與耶和華的公山羊要被殺，擔當以色列人一切的罪孽，在神面前對付了我們的罪；但另一面藉着十字架的功效，把罪送回給撒但，這罪的源頭，撒但要永遠在火湖裏擔罪。
在舊約裏的遮罪，豫表在新約裏的平息，藉着滿足神公義的要求，使我們與神之間的光景得以平息，並使我們與神和好。要解決我們與神之間的難處，我們需要平息與神之間的光景，並滿足祂的要求。基督在十字架上成就了平息，使我們與神相安，將我們帶回歸神。神和我們二者都需要平息蓋，好使見證的櫃成爲我們的經歷和享受。
藉着釘十字架、復活並升天的整個過程，神擺出基督作平息處。基督作爲平息處的實際，乃是公開的擺在所有人面前，現今因着救贖的血，我們能在基督的榮耀裏，與公義的神有交通。因着血已經灑在平息蓋上，並且因着神的立場是在血上，神就能在祂照耀的榮耀中與我們相會。希伯來書四章十六節說到，這地方稱爲｢施恩的寶座｣；施恩座就是約櫃的蓋，基督將祂爲着救贖我們在十字架上爲我們所流的血灑在其上。因着灑上祂救贖的血，約櫃的蓋就成了平息蓋，就是神能接觸我們，使我們能完滿享受祂施恩的地方。（游新啟）