利未記十一章不只是和喫有關，也跟死亡非常有關。指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生命與死亡的事。
死亡是醜陋的、可憎的，所以我們需要禁戒死亡。主要的還不是肉身的，而是屬靈的。不僅犯罪、屬世的，就連道德高尚的，甚至聚會裏，也充滿屬靈的死亡。所以在利未記十一章警告我們，要禁戒屬靈的死亡。
自伊甸園開始，神與撒旦的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。我們的觀念，以為罪比死嚴重。在利未記五章啟示，藉着贖愆祭，一切的罪立即得蒙赦免；而按照利未記十一章，凡摸了走獸屍體的，必不潔淨到晚上。到晚上，是說到人一天生活的結束。指明我們從死的玷污得潔淨需要時間。
從我們的經歷可以證明這點。我們若犯了罪，只要向主認罪，就會立刻得赦免，與神的交通也就恢復了。但我們若被死亡玷污，就必不潔淨｢到晚上｣。這就是說，必須過了一段時間後，我們纔能從死的玷污得潔淨。從罪得潔淨不需要時間，但從死的玷污得潔淨需要時間。這證明死玷污我們，比罪玷污我們更甚、更久。
我們需要對死亡有認識，認識死是神所憎惡的，比罪更玷污人，因為死是極大的能力，與魔鬼相聯合，所以神最後所要廢除的仇敵就是死。我們很難避免死亡，常常在我們日常談話中，或可能因為聽見一句話，就帶進了死亡。
當我在預備這篇申言稿的時候，領悟了利未記中的喫，是指與人的接觸，我就開始變得很敏感。我就想我到底要跟誰接觸比較好，要說甚麼話比較適當呢，纔知道原來我已經陷入在善惡裏面。感謝主，因週六上午和弟兄姊妹們追求羅馬書。在羅馬書十二章看見了使徒保羅他接觸聖徒，不單只是對人的關心，而是在基督裏供應生命給他們。並且在愛裏勸戒他們，將身體獻上，題醒他們不要模仿這世代，教導他們如何運用恩賜，藉着活出最高美德的生活，…等等。這些成全聖徒們的話，大大供應了我。
親愛的弟兄姊妹們，我們也需要成為像保羅這樣供應生命的人，求主保守我們過聖別、潔淨、喜樂的生活。（大葉 陳依培）