召會在地上已超過十九個世紀，但今天很難找到真實的建造。這指明今天我們的需要，乃是將自己交給召會生活。無論我們年長或年輕，都需要學習。年長的人甚至也許需要學更多功課。一個人作了父母之後，能從兒女學習許多功課。有些人尋求離婚，因為不想學功課；他們想按自己的方式往前。作為人，我們都必須學習許多功課。這樣，我們就會有正確的婚姻和家庭生活。召會也是一樣。有些人離開召會，因為他們不滿意弟兄姊妹。這樣作，就是｢離婚｣、搞分裂，這在主眼中是不許可的。我們信徒沒有權利分裂。無論年長或年輕，留在一起的路，是學習功課。
問：一位新蒙恩的弟兄非常享受主，他把許多朋友帶來聚會。這些人的數目似乎
超過我們所能照顧的。我們該怎麼作？
答：我們必須學習照顧我們中間所有的新人。我們中間的青年人需要彼此交通，好形成小的｢軍隊｣。這樣，當新人來到聚會中，這｢青年弟兄軍隊｣會預備好照顧他們。
雖然我沒有讀過神學院，或正式學習如何服事主，但有一天，我被主得着並蒙祂呼召。我開始有負擔為着主的工作，當時我還年輕，就放下會計的工作。我甚至不知道如何在聚會裏選詩歌；我是靠操練來學習的。靠着主的憐憫，我很快就被帶到與倪柝聲弟兄的接觸裏。他只比我大兩歲，但在靈裏和對主的事奉上，比我老練許多，我從他學習了許多原則。然而，在細節上我仍然必須靠操練來學習。在已過幾年裏，我在美國教導弟兄姊妹的許多項目，幾乎都是從操練中學習的。
…我們已說到許多關於訪人傳福音而結果子，以及藉着看望並照顧初信者而餵養小羊的事。我們也已經指出，主已將我們帶進禱讀祂話的實行裏。現今我們需要拿起負擔，説明所有經常與我們一同聚會的弟兄姊妹，進入這實行。我們中間有些弟兄姊妹，只在主日上午來聚會，對於如何尋求主，在生命裏長大，以及事奉主這些事，知道得很少。然而，我們中間許多人是真實尋求主並對主認真的，但因着某些打岔、障礙或攔阻，他們沒有藉着禱讀而在主話中接觸主。我們需要照顧這一類的人。最好的作法是三、四位弟兄約好，與某人來在一起，交通、禱告並一同禱讀。他們若問一些問題，我們不該試圖回答所有問題。我們應該毫不爭辯的給與一些說明，然後盡所能的與他們一同禱讀。這樣，我們就能幫助人更多經歷並享受主，這是真正的實行祭司職任。因此，我們的負擔是三重的：照顧不信者，照顧幼嫩的信徒，以及照顧有心尋求卻未以活的方式在主話中接觸主的信徒。若是可能，我們也該把所有只來主日聚會的人，帶進實際的召會生活。我們很高興有這樣的信徒、但我們不滿意他們的光景。我們需要禱告，好拿起這負擔。
因着我們渴望在主的恢復裏與主一同往前，我們就需要知道，什麼是為着召會生活的聚會。今天在基督教裏的許多聚會，不是正確召會生活的聚會。那些是為着某種工作、事工、運動、差傳、或特別教訓的聚會。我們需要分辨，為着職事的聚會和屬於並為着召會的聚會。為着傳福音、特會、和信息的聚會，是為着職事的聚會；但舉例來說，為着禱告和擘餅的聚會，是召會的聚會。然而，在實行上，許多弟兄姊妹沒有一種觀念，他們是來參加召會的聚會。反之，他們深處的觀念是，他們是在參加職事的聚會，為要接受某種幫助。我們若知道什麼是正確的召會生活，甚至我們來福音聚會和特會時，都會有需要盡功用的觀念。並非身體的每個肢體都是口，但口需要從所有肢體而來的扶持。特會裏也許只有一位講員，但所有肢體仍然必須有盡功用的靈。我們若這樣操練，特會就會在召會的原則裏，而不只是在職事的原則裏。今天的問題是，有些人參加擘餅聚會時，下意識的認為，他們是來接受某種幫助的。結果，他們仰賴別人盡功用。這若是我們的觀念，我們就還不知道什麼是召會生活。
有些人告訴我，他們當地的召會很好也很活。然而，那個召會好，是好在召會生活，或是好在釋放信息的職事？同工或有職事的執事若離開，召會也許就不再那麼有享受。若是這樣，召會就是在佈道會的原則裏。當着名的佈道家召開佈道會時，有大批群眾，氣氛也非常好，但是當他離開了，卻沒有留下多少東西。佈道大會對事工有益處，在召會生活中卻不然。我們若從好的召會生活將工作和工人取走，召會生活會繼續剛強、活而豐富。主正在轉移時代，從舊時代轉移到新時代，但祂首先必須轉我們的觀念。我們都必須領悟，我們今天所需要實行的，是正確的召會生活，為着建造基督的身體。
有些人定罪我們不只關注召會的實際，也關注召會實行的立場。人若宣稱只注意召會的實際，他們就無法有正確、實行的聚會。最近，某個基督徒團體召開一次為期一周的聚會，聲稱那是基於召會生活的｢屬天立場｣。然而，一年有三百六十五天，不是只有一周。這種聚集結束之後，這些人該作什麼，該去哪裏？召開七天的聚會，讓人聽某些好講員的傳講，這不是召會生活。我們若真實知道什麼是召會生活，就不會有這種誤解。我們無意批評任何人；我們只是有負擔為實行的召會生活打仗。
主渴望轉移時代，從僅有道理的教訓轉到靈裏，並從僅僅傳講資訊轉到真正的身體生活。我們太受傳統基督教的影響。從現在起，我們必須清楚，當我們來聚會時，乃是作為肢體來盡功用。我們需要盡功用，操練我們的靈禱讀主的話。我們必須學習成為活的、釋放的、結果子的。我們若真是活的，就很難在聚會裏保持沉默。
我們不在意純粹的教訓，或是對錯。我們在意生命和果子。幾位弟兄也許聚在一起，主要的是在意知識和聖經的教訓。他們甚至可能定罪別人，聲稱自己是對的、有經歷、比別人高。然而，他們所定罪的一些團體，也許僅僅在數年內，就帶了許多人歸主；但聲稱自己是更優越的團體，也許今天的人數仍和多年前一樣。願主憐憫我們，不是這樣｢死的對｣。這不是對錯的問題，乃是活而結果子的問題。某公會團體最近在遠東建立了一百個以上新的聚會處。這表明他們必定帶了一千人以上歸主。無論他們的每件事是對或錯，我們必須想想，我們在同時期帶了多少人歸主？我們若沒有果子，只是對又有什麼益處？主告訴我們，從果子可以認出樹來（太七16｜20）。
我們在這裏，不是為着對或錯。我們在這裏，要活、結果子並擴展。我們都必須活而結果子，召會必須擴展。經過一段時間以後，召會生活若不擴展到附近地方，乃是羞恥。以道理的教訓和規條為重，並不是正確的路。反之，靠着主的憐憫，我們必須活而結果子，主的話也必須藉着我們廣傳。（摘自李文集1967年第二冊「以活而配搭的方式結果子，為著建造基督的身體」第十五章）- 全文完