要認識利未記十一章裏喫的眞正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西，喫不僅是接觸食物，更是將食物接受到我們裏面；食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成爲我們的構成成分，就是我們的所是，我們的構成。喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成爲生命，指明主進到我們裏面作我們生命的供應，然後這餅成爲我們，食物成爲我們，而我們成爲餅。我們不只與我們所喫、消化並吸收的食物有生機的聯結，更與我們所吸收到裏面的食物調和。
神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成爲神，但無分於神格。主耶穌是神的糧—生命的糧，活糧，從天上降下來的真糧。成爲諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面；爲此，我們需要喫基督，將祂接受進來。諸天之國的實際就是基督自己。喫耶穌是得勝的祕訣，成爲得勝者惟一的路乃是喫耶穌。
利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生死攸關的事。這章與死亡非常有關。死是神所憎惡的，在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。根據聖經，死比罪更玷污人、更可憎。死是極大的能力，除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，對召會的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。撒但所用以攻擊召會的終極兵器乃是死。惟有基督的生命並出自於基督生命的，必勝過陰間的門。憑我們自己，我們不可能勝過死，因爲撒但已經把死注入我們裏面；惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督。
基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉。主耶穌藉着祂的復活，勝過了死，衝破了死。魔鬼最後所用來對付主耶穌的就是死，但死不能拘禁主，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。因着復活的基督作爲賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死。
爲着建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉着成爲管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏。（魏隨豐）