在西乃山律法的頒賜以及帳幕的建造之後，神賜給祂的子民利未記各章，訓練他們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。在利未記第八章裏的記載，是關於祭司亞倫和他兒子們的承接聖職：
這指明一至七章的獻祭，是爲着祭司的承接聖職或接受任命。｢承接聖職｣一辭，原意爲｢雙手充滿｣；亞倫承接聖職，得着大祭司聖別的地位，藉此他虛空的雙手就得着充滿。我們承接祭司的職任，必須有包羅萬有的基督作全部五種祭（燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭與平安祭）｢充滿我們的雙手｣，給我們享受。基督之於我們的一切所是和祂爲着我們的一切所作，如供物所豫表，都是要將我們構成爲祭司。我們藉着享受基督作供物而有基督構成在我們裏面，這構成就是神聖的任命。承接聖職是在我們這面，我們把自己奉獻給神；任命是在神那面，祂任命我們。
亞倫和他兒子們在會幕門口承接聖職，表徵我們承接祭司的職任，不僅是在神面前，也是爲召會。摩西用水洗了亞倫和他兒子們，表徵我們要承接祭司的職任，就需要那靈的洗淨。摩西用膏油抹帳幕、祭壇、洗濯盆及一切器具，使它們分別爲聖，表徵基督與召會（帳幕）、十字架（祭壇）並那靈的洗滌（洗濯盆），都與新約的祭司職分有關，使祭司得以聖別。
摩西給亞倫的兒子們穿上祭司的衣服，表徵作新約祭司的信徒，以基督的神聖屬性調着祂的人性美德爲妝飾；我們外在的彰顯應該是基督的神聖屬性顯於人性美德。贖罪祭的公牛表徵較剛強、較豐富的基督，作我們的贖罪祭，以對付肉體、舊人、內住的罪、撒但、世界和世界的王，使我們得以承擔新約的祭司職分。這題醒我們在自己裏面乃是前述一切消極事物的構成，需要天天獻上基督作贖罪祭，好盡祭司的職分。燔祭的公綿羊表徵剛強的基督作我們的燔祭，使我們得以承擔新約的祭司職分；這供物題醒我們這些事奉的人必須絕對爲着神，而我們卻不是；因此爲着祭司的事奉，我們需要天天取用基督作我們的燔祭，經過這世代的黑夜，直到早晨，就是直到主再來。承接聖職所獻的公綿羊表徵剛強的基督，使我們得以承接聖職，承擔祭司職分。
亞倫和他兒子們承接聖職，同樣的程式要重複七天。每天都要嚴肅地完成這樣的程式，每一項都是嚴肅的。這些經節該警告我們，不可輕率地進入對基督的享受。在擘餅的事上，我們特別需要受這警告。（江柏慧）