國殤節信息第五、六兩篇有幾個重點，首先我們看到美地，美地就是舊約裏講的｢迦南地｣；在新約裏保羅說的很清楚，美地是豫表包羅萬有的基督，這位基督是一切，又在一切之內，祂對我們乃是一切。美地涵蓋了一切，表明這位包羅萬有的基督對我們是一切。他在歌羅西書一章12節，又說，「感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分」。分給我們的「分」就是指美地。就是神分給我們的分，我們都已得着這包羅萬有的基督，使我們能彀享受、佔有並得着，且在這美地行走，也要在這美地生根立基並且被建造。
若要據有美地，擊敗撒但，就必須形成為｢團體的約書亞｣，並且從事爭戰。雖然這美地是神賜給我們的，但今天神的仇敵一直在阻撓神的子民來享受這包羅萬有的基督。所以，我們必須要與祂合作，必須從事爭戰來擊敗撒但的權勢。我們從得救的那一天開始就已經投身這一場真實屬靈爭戰，沒有一個人是中立的，我們必須參與這樣的爭戰。
當年約書亞帶以色列人進入美地，從約書亞記一章16節到18節，以色列人回答約書亞的話就看出，｢你所吩咐我們行的我們都要行，你所差遣我們去的我們都必去。我們從前怎樣在一切事上聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。｣以色列的子民都同心合意的來聽從約書亞，以色列人成了團體的約書亞。今天我們新約的聖徒，要贏得包羅萬有的基督，就必須作團體的約書亞，要爭戰、享受基督作我們的產業。弟兄姊妹，我們是今日團體的約書亞，同心合意答應神的呼召，我們願意像當時的百姓一樣被形成、被構成，並且受管教、受訓練合格而進到美地，據有這地為業。
接着說「時代的禱告完成神的經綸，以讚美的祭展示基督的得勝」。時代的禱告乃是召會作為基督的身體，作為一個新人的禱告。也就是運用基督這升天之主和身體元首的權柄禱告；要進入這禱告我們需要有屬天的異象，來看見一些遠超過我們天然觀念的事。我們至少要有四方面的看見，第一我們需要看見基督升天的意義，第二我們需要看見作為基督身體之召會的地位，第三我們需要看見作為基督身體之召會的權柄，第四我們更需要看見作為基督身體之召會的禱告。
基督救贖的工作已經徹底完成，並且基督為主的身分已得着確立。祂在復活、升天裏已祂被立為宇宙的主為基督了，｢所以，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。｣（徒二36）祂向着召會作萬有的頭，所以祂所得着、所達到並且成就的一切都向着召會傳輸。因着召會是基督的身體，身體既與頭是一，而身體的地位就與基督的地位完全一樣。同樣，身體的權柄乃是身體所運用之頭的權柄，召會作為基督的身體需取用基督的權柄。召會作為基督身體，所以她的禱告乃是身體的禱告，不是個別信徒的禱告，不是乞求主為我們作一些事情的禱告。我們乃是支取主已經得着並達到的，我們根據主在升天裏所得着的禱告，這是召會的禱告也是時代的禱告。
神的兒女最高的工作乃是讚美，是聖徒屬靈生命最高的表現。神的寶座是在神宇宙中的最高點，而神｢是用以色列的讚美為寶座的｣（詩廿二3），並且神的名因讚美而被高舉。大衛一天七次讚美神，在這件事上我們必須學習大衛，甚至應該勝過大衛，基督徒的生活也就是從讚美爬上去的，讚美乃是超越過一切去摸主。我們應一生來讚美主，應當歌頌我們的神。當神的眾子，就是召會聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美父。我們應當藉着耶穌常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴唇的果子。
最後，我們也要認識讚美的性質，讚美的性質乃是一個祭，一個犧牲；換句話說，讚美乃是從艱苦、困難、損失中出來的。神喜歡祂的兒女在各樣事上，各種情形中讚美祂，我們該學習在神面前，在種種成功、失敗、順境、逆境中，都應高聲讚美神，而蒙神的悅納、蒙神的祝福。（埔心 黃英偉）