主耶穌要為着諸天的國完成祂的職事，就必須擊敗神的仇敵，就是魔鬼撒但，祂必須以｢人｣的身分作這事，因此，祂站在人的地位上，面對神的仇敵。對頭一個人亞當，魔鬼試誘成功了，但對第二個人基督的試誘，卻完全失敗了。主耶穌在祂地上的職事裏，消除了魔鬼的作為。
得勝的基督在祂釘十字架時，趕出這世界的王，廢除魔鬼，使執政的和掌權的被脫下，並把死廢掉，這世界的王就被趕出去，同時，與撒但有關的世界系統就受了審判。歌羅西二章十五節描繪在基督釘十字架時，所進行的爭戰。
得勝基督的復活宣告祂勝過了死，主不能被死拘禁，主耶穌是神，也是復活，有不能毀壞的生命，死不能拘禁祂。主耶穌擊敗死，就從死裏復活了。復活的基督是｢那活着的｣，並且拿着｢死亡和陰間的鑰匙｣，主是那活着的；祂曾死過，現在｢又活了，直活到永永遠遠｣。
得勝的基督在祂的升天裏｢擄掠了那些被擄的｣。擴大本新約聖經（Amplified New Testament）將｢祂…擄掠了那些被擄的｣譯為｢祂…帥領了一列被征服的仇敵｣。｢被征服的仇敵｣指撒但、撒但的使者、以及我們這些罪人，祂升天時，有一列被征服，成了戰俘的仇敵，慶祝基督的得勝。我們在基督裏的信徒，現今是在諸天之上，因為基督升到諸天之上時，我們就在祂領到高處的那列俘虜中。我們現今坐在諸天之上，不是作俘虜，乃是作神的兒子和基督的肢體，得勝的基督在祂的升天裏，已將我們帶到宇宙的至高之處。
最終，得勝的基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的軍隊，來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰。基督被｢稱為忠信真實，祂審判、爭戰都憑著公義｣，祂在完成神的經綸並照顧相信祂者的事上，是真實的，是公義的。祂憑着公義擊敗敵基督，並審判那些跟隨他的背叛者。作戰的將軍，戰士，乃是話；祂的爭戰就是說出神的話，主在爭戰的時候，為神說話並彰顯神。在婚禮之日，基督要迎娶那些多年與神的仇敵爭戰的人；也就是說，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。
今天在主的恢復裏，我們是在戰場上，與撒但的權勢爭戰，使我們得着更多的基督以建造基督的身體。一個讚美神的人，乃是超越過一切，以榮耀神並展示基督的得勝；願神多多得着祂兒女們的讚美，就是他們讚美的祭。讚美基督已得勝，讚美基督已復生，讚美基督已高升，領得天地所有權柄，等候仇敵作腳凳。阿利路亞！（沈宇展）