｢你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。｣（可十二30）愛主就是讓祂活在我們裏面，並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得着彰顯。信入主，是為了接受祂；愛祂，乃是為着享受祂。愛主的意思，乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人。表達我們愛主的最好方式乃是說，「主耶穌，我向你敞開，完全佔有我。主，我愛你，我將自己交給你，我向你敞開。」
愛神的人，乃是被神完全佔有、擁有並接管，若這樣愛主，就會愛祂的顯現。如果我們不愛主，祂的來臨將是審判的事（林前十六22），但愛祂和祂的顯現，我們就會得着獎賞。保羅說，有冠冕為那些愛主顯現的人存留。（提後四8）
｢願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。｣（弗六24）｢不朽壞」這辭主要是指神和屬神的事物，任何天然的事物都是會朽壞的，只有神、神聖的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。在不朽壞之中愛主耶穌基督，就能照着以弗所書所啟示的：包括三一神、基督和祂的身體︱召會，也有三一神的分賜以產生召會，基督為着召會的所是並所作，以及召會是基督的身體、是基督的新婦並且在諸天界裏與基督成為一。我們在這一切事上愛主，我們向着祂的愛就是不朽壞的，這樣的愛不是天然的愛，乃是在復活裏的愛；這愛就是神自己在祂神聖的素質裏。在主的恢復裏，我們需要在這一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中，來愛我們的主耶穌基督。
我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主，就越在愛和光中行事為人，因為我們這些神的兒女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，屬於神的種類。我們行事為人內在的源頭該由神愛的本質和神照耀的元素二者所構成。神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女，就是光的本身。我們是光，因為我們在主裏與神是一。如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出以弗所五章九節所描述的果子─光的果子（在於一切的善、義和真實）。光的果子，也與三一神有關，性質上必須是善的（父），手續上必須是義的（子），彰顯上必須是真實的（靈），使神得以彰顯，成為我們日常行事為人的實際。我們行事為人是不是像光的兒女，證據乃是看有沒有結出這種果子。（閻瑞麟）