我也不是說別人，其實我常常也是這樣。我們這個人就是遲鈍的，但是感謝主，我們雖然遲鈍，主耶穌與他們同行的時候，給他們解開聖經，等到日頭平西，他們和主在一同用飯的時候，主不見了，他們纔知道那是主。等到他們知道是主的時候，他們說，祂在路上和我們解開聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？這就證明一件事，神的話一解開，冷淡就變成火熱，遲鈍的就有一個正確的反應。他們就回耶路撒冷去了，不再走下坡路了。
第三，從使徒行傳第八章，我們還看見一個事例，就是埃提阿伯太監的事例。腓利去接近他的時候，他正在那裏讀以賽亞書。腓利就問他說，你所讀的你能明白麼？他很謙卑，說，沒有人指引我，來教導我，我怎能明白呢？這就給我們知道，神的話的確是要解開的。腓利就幫他看見，他所讀的以賽亞書所指的就是基督說的。那時，他的心竅開了，說，這裏有水，我受浸又何妨呢？他就受浸歸入主名。
第四，從提摩太後書第二章十五節，我們看見，保羅囑咐提摩太，要像無愧的工人一樣，按着正意分解真理的話。這又進一步說明，神的話是需要解開，而且神的話需要按着正意來解，不能曲解。按着神的正意解，就是按着神新約的經綸來解。
由此可見，正確的解經是絕對的必要。神的話若沒有被解釋，連因信稱義這麼一個真理都可以封閉上一千年，人可以落在天主教的那個黑暗、瞎眼的光景裏那麼漫長的時間。直到一五一七年，馬丁路德解開因信稱義的真理。再往後，神就使用了很多僕人們，陸續地解開聖經的真理。
到了十九世紀，主使用了弟兄們，大量地解開基要的真理。到了二十世紀，神使用了倪柝聲和李常受弟兄。千萬不要以為，今天在我們中間的真理是純粹我們自己所看見的。不是的，我們一直是站在前人的根基上。真理的看見是堆疊的，是一直累進、累加的，是站在別人所看見真理的基礎上，再向上、往前的。
神的話語還需要構成到我們裏面。到一九九四年和九七年，藉着主的僕人，在祂的恢復裏，真理已經完全解開，沒有一點遮蔽，沒有一點隱藏。每一個亮光都是根據神新約經綸的角度來看的，從那個時候，主的僕人再寫綱要並再釋放信息時，就很在意自己寫的綱要。那個綱要把他的思路表達得清清楚楚，整個神新約的經綸、他要陳明的結晶，都擺在綱要裏。
如果今天請你講一篇信息，你會寫多少綱要呢？通常就是兩句話、三句話，甚至你也不要綱要，就擺幾處聖經節就彀了。反觀主的僕人，他在釋放一篇信息的時候，擺出來的綱要我們甚至追求不完。我告訴弟兄姊妹，一次特會的結晶讀經綱要，如感恩節特會、國殤節特會等，其標準的長度，就是一張紙的正反面。而一次訓練的結晶綱要，則一般是三面，有的時候多到四面。作為一個特例，二〇〇六年馬可福音結晶讀經訓練第一篇信息就長達五頁，因為要包括的內容太多了，無法少下去。在聚會中，光把這個綱要好好念完，時間就差不多到了。從這裏，就能看出綱要的重要。可惜的是，在結晶訓練之後，我們沒有太去注意進入綱要。我再暴露一個真實的情形。大家現在常用晨興聖言。我們中間大概從一九八七年開始晨興聖言，到今天，已經二十年了。在這些年間，晨興聖言有改進。這個改進，就是從七、八年前開始的。如何改進的呢？現在的晨興聖言，每天的閱讀材料前面有一個網底部分。為甚麼要有網底的部分呢？就是因為要顧到有的人胃口小，晨興只有五、六分鐘，就把聖經經節拿來讀一讀、禱一禱，然後讀一下網底部分。胃口再多一點的，纔進入後面的信息選讀。這是小改。大改的部分是在每週的晨興內容前面加進了綱要，並且把綱要分成週一到週六。這樣的改進已經好些年了，但是根據我的判斷，百分之九十九的人都沒有注意前面的綱要，甚至輕看那個綱要。我們還是照過去追求生命讀經的方式，來追求主恢復今日的信息。這樣好不好呢？當然不是不可以，但是絕對不彀！你這樣走老路，不能被真理構成。
主的恢復走到今天，擺在我們中間的那些綱要全部都是解開的話。我們都同意，寫出來的話是神的話，翻譯出來的是神的話，但是很少人留意，解開來的話也是神的話。我剛纔已經說明，神的話是需要解開的。聖經的話說，為甚麼要說使神的旨意暗昧不明呢？這就證明，可能我們說了很多的話，但都不是神的話，都是人的話，這就使神的旨意暗昧不明。
這些年，我們寶貝主恢復中解開的話到極點。我們能從良心深處見證，解開的話真是神的話。這並不是高舉人。因為我們看到，主的僕人所釋放的這些話，非常準確地把聖經的真理表達出來。你若不研讀，你就不會欣賞。
有人說，我們中間都不讀聖經，惟讀人的話，這是謊言。單單一篇綱要裏所引用的經節就超過一百節。聖經的每一章，平均約有二十節。也就是說，一篇綱要所引用的經節，最少就是五章聖經。即便你沒有按照次序讀聖經，若是你好好進入一篇綱要，一週內你也會讀上百節的聖經。
聖經的確是神的話。但是聖經裏頭，有的話不是神的話。比如，約伯說了很多，但是，他的觀念怎麼是神的話呢？連神都說，誰說話使我的旨意暗昧不明呢？這些話放在聖經裏，就給我們看見，人的話使神的旨意暗昧不明，那些話都是人的話。另外，撒但講的話也不是神的話，之所以擺在聖經裏，就給我們看見甚麼是撒但的話。另外，聖經也擺出宗教的話、道德的話。如果我們沒有分辨力，還會以為道德的話是神的話，宗教的話是神的話。神的話若不解開，我們就不會懂，也不會明白。-待續（林鴻講於2007）