以弗所二章十五節，我們看見新人生機的創造；在四章十三至十六節，我們看見新人功用的成全。新人的創造，可視為新人的出生。一個孩子如何藉着長大而被成全，在基督裏所創造的新人，也照樣是藉着長大而被成全。
嬰兒一生下來，在生機上是完全的，具備了一切必要的器官，但在功用上並不完全。例如：他有口，卻不會說話；有手，可能會擺動，卻不會拿東西；有腳，只會伸展，卻無法站立、行動。他需要藉着父母親不斷的餵養，保養、顧惜，使其生命不斷的成長。等到了一定的時候，他的功能就逐漸的顯明出來。他的口開始會學說話，手變得有力，腳不僅能在地上爬行，一段時間後，也站了起來…，直到他完全長大，各樣器官的功能就得到完全的發展。
同樣的原則也可應用在作為新人的召會上。在以弗所二章我們有新人的出生，但沒有新人的功用。新人出生時，在生機上是完全的；然而，這新人還不能盡功用，需要藉着生命的長大得成全，好能正確的盡功用。創造新人的責任全在於主，在這事上我們沒有分。但我們必須履行我們的責任，藉着保養和顧惜來成全新人。當新人這樣被成全時，就長大並在功用上得以完全。
這些話說出正確牧養的重要性，這也是以弗所書最深奧的觀念。我們雖然能領會，但在實行上卻常遇到困難。對於新人，我們可能接觸一段時間後，因着他們不敞開，就沒有持續接觸他們，而中斷對他們的照顧與餵養。或者，只要他們有一點心，就操之過急，要他們作這作那，使他們退卻。其實，最重要的，還是要持續牧養他們，使他們的生命成長。自然而然，他們因基督加多，就在愛裏把自己建造起來。（青少區 賴施素珍）