三一神是平安（和平）的神（羅十五33，帖後三16，加五22），父子靈對我們都是平安的神，有平安的生命與平安的性情。但由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂就沒有和平，只有仇恨。所以我們需要基督作我們的平安祭；在身體生活裏並且爲着身體生活，我們需要基督作我們的平安。
基督爲着基督身體是平安祭，啓示於以弗所書。基督成就了完全救贖，成了猶太和外邦信徒的和平。基督成爲那靈，來傳和平爲福音。在身體生活裏，基督是和平的聯索，保守那靈的一。我們要從事屬靈的爭戰，需要以和平福音的穩固根基，當作鞋穿在脚上。至終平安的神將撒但踐踏在你們的脚下。
基督是平安祭，也啓示於歌羅西書。叫萬有與自己和好，成就和平；我們乃是在一個身體裏，爲基督的平安所召的。向身體獨立的人沒有真實的平安，倚靠身體帶來真正的平安。爲着基督身體的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在我們與祂身體衆肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。
平安祭表徵基督是我們與神之間的平安，使我們能在交通和喜樂中與神並與人一同享受基督；這主要應驗於我們在主的筵席上擘餅記念主以享受基督，並將基督獻上以敬拜父。平安祭乃是主的筵席在舊約裏的豫表。
作平安祭的基督使神、供職的祭司、所有的祭司（祭司體系）、獻祭者以及潔淨的會衆滿得享受。脂油、內臟，是神的分；舉祭的四種餅和右腿，是供職之祭司的分；搖祭的胸，是爲着所有的祭司；肉，是獻祭者的分；祭牲剩下的肉在潔淨的條件下，是爲着所有的會衆。
平安祭是基於神對燔祭的滿足，也是神與人對素祭享受的結果；我們若要實際且天天享受基督作平安，就必須先以祂爲我們的燔祭使神滿足，然後我們必須喫祂作素祭，享受祂作我們的食物。利未記頭六章五種祭的次序，乃是照着我們實際的經歷，而六章至七章乃是照着神經綸的全幅圖畫。
在神的心和祂的願望裏，神是要基督作我們四種祭—燔祭、素祭、贖罪祭和贖愆祭—使我們可以在各方面享受基督作我們與神的平安。基督作這四種祭，終結於神和祂子民之間的平安，這平安就是基督自己，至終要終極完成於新耶路撒冷，作最終的平安祭。在新耶路撒冷，我們要享受三一神作平安，直到永遠。（陳水圳）