在聖經中題到罪，有單數的罪是指我們性情裏內住的罪，而複數的罪是指罪的行爲，就是內住之罪的果子。魔鬼撒但是罪的源頭，罪是那惡者撒但的邪惡性情；撒但藉着亞當的墮落，已經將他自己注射到人裏面，如今成了罪的性情，作爲律在墮落的人裏面居住、行動並作工。所以罪乃是來自那背叛神的撒但。
基督給我們的路就是，享受基督作我們的贖罪祭。贖罪祭表徵基督替我們成爲罪，在十字架上藉着死定罪了罪。我們重生後，仍需每天取用基督作我們的贖罪祭，並作我們的贖愆祭。按手在供物頭上，表徵獻祭者與供物聯結；取用基督作我們的贖罪祭，意思是墮落之人性情中的罪被定罪，我們的舊人被對付，撒但這罪的本身被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去；藉着我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的交通，我們就看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭。
贖罪祭的血有四種功效：有些血被帶進會幕，對至聖所的幔子彈七次，表徵基督的血已被帶到諸天之上的至聖所裏，使我們得救贖。有些血被抹在香壇的四角上，表徵基督之血的救贖是有功效的，使我們藉着在禱告中接觸神，而被帶到神面前。有些血被抹在燔祭壇的四角上，表徵基督的血為着救贖我們是有功效的。其餘的血倒在燔祭壇的基部，表徵基督的血在十字架上倒出，使我們的良心平安，向我們保證我們得神救贖並蒙神悅納。
基督作我們的贖罪祭，在肉體中定罪了罪，我們就能不照着肉體，只照着靈而行。我們以祂作贖罪祭，然後以祂作贖愆祭。我們越被洗淨，就越進入與三一神的交通；我們越享受這交通，就越蒙光照；我們照越蒙光，照就越看見自己是有罪的，甚至就是罪的本身。我們就是藉着這個循環，蒙拯救脫離自己。
贖罪祭的條例，指明在享受基督的事上，也必須遵循所有在生命裏的規則。加拉太書六章，保羅告訴我們「要緊的乃是作新造」（15），這是恩典。在十六節，保羅告訴我們，得着憐憫和平安的路，是「照這準則而行」。神已拯救我們到新造的情形和光景裏，在這新造裏，有基督作其生命。我們現今需要憑這新造的規則而行，照新造的準則會規律我們晚上就寢，與早上起來的時間。特別是在主日，這新造的準則會催促我們早點起來，為聚會禱告，早點到會中與主相會並敬拜主。在主日早晨，我們若照這新造的準則來預備並赴會，我們就會得着憐憫和平安。（沈宇展）