本篇信息是特別論到燔祭實際的應用；燔祭預表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為着神的生活。人到神前，總是覺察到自己的罪，所關切的，是我們的難處和我們的罪。然而，照利未記的記載，第一種祭不是贖罪祭，也不是贖愆祭，乃是燔祭。因為我們在神面前的第一種光景，第一個問題，不是過犯，乃是不為着神，沒有絕對為着神，所以需要以基督為我們的燔祭。
因着墮落，我們成了一班以自我為中心、為目標的人，幾乎每一個人都為自己活—讀書為自己，嫁娶為自己，生養孩子為自己，作生意賺錢為自己…。可以說，全世界墮落的人都為撒但所利用來為自己，有誰是為着神而活呢？我們必須領悟我們沒有絕對為着神，並且我們在自己裏面無法絕對為着神，然後我們需要以基督為我們的燔祭，神確是給了我們燔祭這個供備。讚美祂！
燔祭的應用在於｢常獻｣，｢常｣字含有｢繼續不斷｣、｢多次重複的｣（continual），又有｢規律的｣、｢定期的｣（regular）意思。今天在我們的基督徒生活和召會生活中，需要常時不斷的燔祭；神的百姓必須每天獻燔祭，早晨獻，晚上也得獻；每逢安息日、月朔、節期，還得特別地獻。（民二八3｜二九40）李隆輝弟兄見證，｢在他基督徒生涯的五十年間，每天早上都將自己更新地奉獻給神。我不是特別的人，也沒有特別的感覺，但每早晨我都更新我的奉獻。然而我也得承認，我並非每個晚上都奉獻。照說，燔祭乃是早晨獻，晚上也得獻。早晨我知道當天有許多事情要面對，就把自己奉獻給主。到了晚上，一切都完成了，我上床休息就忘記奉獻。其實我們將一切都完成了，還需要再獻上燔祭。｣（2017冬訓信息摘要43頁）
主僕李弟兄甚至題醒我們，參加擘餅聚會之前，要更新地奉獻自己。若都奉獻自己，我們還會遲到，或在聚會中不說話、不展覽基督、不獻上禱告和讚美麼？主要恢復、復興並加強我們的奉獻。若是每個主日我們都特別的、更新的將自己奉獻給神，我們來聚會就會不一樣。
｢祭｣（sacrifice）有犧牲的意思，表明我們願意成為無有，放下一切，失去一切。經歷常獻的燔祭，就是不斷地將自己奉獻給主，這不是說，我們要竭力為主作事；反之，是要讓主照祂所喜悅的，在我們身上成就祂所要作的事。我們自己失去掌控，乃讓主得着完全的主權，只能讓神佔有，為祂使用，祂要用多少就多少。將主權交給主，這是一生蒙主保守的因素。在一天的末了，你對主說，｢主，我以你為燔祭，我已經盡所能了，但我仍是無用的奴僕。｣這就是羅馬十二章一節說的｢活祭｣。（編）