為着建造基督的身體，我們的聚會與事奉必須乎聖經之路，我們看見並實行的重點：一、我們必須作福音的祭司，訪人傳福音並拯救人。二、我們必須到初信者家中聚會，餵養、顧惜他們，使果子常存。三、我們必須藉着活力排聚會教導、成全聖徒。四、我們必須帶領聖徒追求並切慕在召會中申言，為主說話，彼此說互相聽。五、召會是經過種種過程之三一神，在祂神聖三一中所產生神與人調和的生機體。六、以弗所書四章十一至十六節的啟示必須得着恢復。七、哥林多前書十四章的啟示也必須隨着以弗所書四章十一至十六節得着恢復，也就是聖徒為有恩賜的人所成全，追求、切慕申言且彼此說、互相聽，能啟發基督身體眾肢體的屬靈生機功能，叫召會得造就並得建造。八、我們必須與主是一並與祂合作，恢復新約福音的祭司體系。
這需要有復興的生活，以及從我們對主的愛所湧流出來牧養的勞苦：一、我們每一天都需要更新，並且過新而又新的生活。二、我們需要過得勝的生活，將一切擺上為着主，盡力抓住時間接觸人，以牧養並成全他們。三、讓以弗所書四章十一至十六節裏基督身體的生機建造，與林前十四章二十六節相互性的聚會，在我們中間應驗並實行。
同時，我們是在一個新人的感覺裏實行召會生活。新人是能完成神永遠定旨的宇宙的團體神人。神創造人的目的就是要得着一個團體人，以彰顯祂並代表祂。召會這一個新人，乃是在神心意中團體的人，將成就雙重的目的：彰顯神以及對付神的仇敵。主恢復的目標就是要產生一個新人，要引進神的國，將君王基督帶回到地上。在召會這一個新人裏，基督是一切，又在一切之內。在一個新人裏沒有天然的人，並且任何天然的人都不可能存在，沒有任何地位。
在歌羅西四章七至十七節，我們看見一個新人之啟示與有一個新人之感覺的實例：在老底嘉的召會和在歌羅西的召會沒有分別，這由保羅關於念書信的話得到證明。在腓利門書看見在新人裏信徒身分平等的例證，歐尼西母和腓利門的事例，說明所有的信徒在新人裏有平等的身分。保羅是一個不斷經歷基督之心腸的人，來顧到作基督身體與一個新人的召會。在腓利門書有一幅圖畫，描繪召會這一個新人在基督耶穌的心腸裏所過的生活。腓利門書沒有提起｢新人｣這辭，但我們察看這卷書所描繪的情況，保羅不是推薦弟兄給他當時所在城市的地方召會，乃是給一個遙遠城市的地方召會。這指明保羅的推薦是在新人的範圍裏進行。（熊掌山）