召會的恢復是由以色列人從巴比倫歸回的餘民，回到耶路撒冷重建聖殿、聖城所預表。被擄歸回的百姓已被巴比倫的墮落的文化及風俗習慣所構成，所以需要尼希米、以斯拉，藉着教導神的話，將神的子民重新構成，作神在地上的見證。
以斯拉名的意思是｢耶和華的幫助｣。以斯拉用屬天的真理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成為神的見證。神的子民需要教導和重新構成，好被帶進照着神的文化，就是彰顯神的文化中；這種文化需要許多教育，以斯拉能幫助百姓認識神，不是僅僅一般的認識，乃是照着神所說的話而有的認識，使他們成為神的複製。藉着這種神聖的構成，人人都在生命和性情上成為神；結果，他們成為神聖的國，彰顯神聖的特性。藉着以斯拉的職事，以色列人被重新構成，結果成為特別的國，就是聖別、分別歸神、彰顯神的國。
尼希米名的意思是｢耶和華的安慰｣。他原是在王面前擺酒的人、是波斯王的酒政。但他愛神，一生關心神在地上的權益；當尼希米聽見耶路撒冷的城牆被拆毀，城門被火焚燒，他就哭泣、悲哀在神面前禁食、禱告。尼希米的心是向着神並常常在交通中接觸祂、為着神的建造有禱告。至終，神將重建耶路撒冷城牆的負擔放在他肩頭上；尼希米就成為色列人第三次從巴比倫歸回那個時期領頭的代表。
尼希米有幾點特徵：一、尼希米是一個純潔進取的人，對於反對者的譏笑、藐視，他並不膽怯。二、尼希米對待百姓完全不自私：他不為自己置產、也不加重人民的賦稅，他更要求貴冑與官長不得向百姓收取銀錢和糧食的利息。他十二年都沒有接受省長的俸祿，反而每日供養一百五十個平民和官長飯食的需要。三、尼希米親自參與重建城牆，為抵抗仇敵的攻擊，他與眾人腰間佩刀一手作工，一手拿兵器。尼希米說，不要怕他們！要起來為我們的弟兄、妻子、兒女、家產爭戰；神就必為我們爭戰！因着他們晝夜不停作工，耶路撒冷的城牆不到兩個月，僅僅短短五十二天就完成了。四、尼希米尋求以斯拉的幫助：雖然聖城建造已經完成，尼希米知道被擄歸回的百姓是生野、任性的，很需要以斯拉這位事奉神的祭司、通達摩西律法的經學家來教導群眾如何敬拜、事奉神。
今天神對我們的心意也是如此。我們要成為神在地上有神聖構成的子民，就必需被神的話構成，並活在那靈的管治範圍裏。神的話與那靈是一。當我們研讀恢復本聖經及其註解、生命讀經、每日的晨興聖言，主的話會在我們裏面作工，那靈就將祂的神聖的元素，分賜到我們裏面。藉此，我們每日接受祂生機的聯結與供應，我們就被基督連同祂神聖的成分重新構成。
今天在主的恢復裏，我們需要更多的以斯拉和尼希米，有着甜美的配搭一起建造神的家｜召會，作為神的城之恢復！這也是神今天要恢復召會的心意。（會所區 李吳欣欣）