他清楚地記得：那天晚上他躺在床上，有一種新奇的平安充滿了他。他醒悟過來：神是實在的又是慈愛的。他對於屬神的事有了新的興趣，等不到下個週六的晚上，他在一周內曾三次到魏格納的家，尋求信仰上的幫助，用心查考聖經。這一個放蕩的人，在他悔改得救以後，就開始了一種新的生活。這並非說，他所有的舊罪惡馬上全部除淨了，因為這種全然更新還需要更深的知識。然而，可以肯定的是已經有一種新的潔淨和成聖的能力在他裏面發動：他憎惡罪中之樂，遠避舊時的同伴，酒牌從此絕跡。神在他的嘴唇設立了守望，每句話都經過檢點，使他往日虛謊的舌頭受了對付，得到糾正。他的言語受了約束。
當時他正在翻譯一本法文小說，希望利用所得的酬金去巴黎等地遊覽。當他發現自己所譯的小說，內容與信仰相背，於是取消這旅行計劃，繼而將全書譯稿付之一炬。這是他信仰初期的一大進步，他願意順從聖靈，拒絕自己。縱然他有時也遇試探，他卻不再習慣性的沈溺在罪惡中，反而每次失敗都帶給他內心的痛悔。他時時禱告，常常讀經，親愛眾聖徒，不停地參加聚會，勇敢地站在神的一面，拒絕罪的誘惑，忍受同學的譏諷和羞辱。
1826年，對於這個新生的靈魂，的確是個新年。他開始閱讀佈道雜誌，在他內心燃起了一種新的火焰，他切望自己能作個福音的使者，受差遣到萬國去佈道。不斷的禱告加深並且印證了這種意念。但是卻另有一個屬肉體的眷戀，當時幾乎撲滅了這個火焰。他在週六晚上聚會期間認識了一位同年齡的女子，也是信徒。他戀慕她。他明知其父母必定不准她到國外過佈道生活。他開始在心中衡量這兩者之間的得失。心靈的天平完全傾向肉體的選擇，禱告失去了能力，內心的喜樂也消失了，他的心拒絕一切捨己的工作。有六周之久，他陷於這種屬靈的軟弱裏，神用奇妙的方法將他挽回。
有一個青年弟兄，名叫包理門，出身富貴之家，受過高等教育，可謂前程無量。但他卻揀選波蘭作他的工場，願意向當地的猶太人傳福音。拒絕家中的舒適和各樣的奢華宴樂。他如此捨棄自己，在慕勒的心坎上打下了印記。相比之下，慕勒慚愧：竟為愛上一個女子，放棄神的呼召，成為一個沒有喜樂沒有禱告的人，包理門步了摩西的後塵，為着擔任神聖的使命，撇棄了世上的歡樂與財寶，自己卻像以掃一樣，為了一碗紅豆湯竟然出賣了長子的名分。於是他重新獻上自己，放棄了他所愛的女子，割斷了這個未經禱告所結的姻緣。神的笑臉再一次鼓勵了他。
慕勒心志已定，他願意付上任何代價來跟從主，他清楚地看見，要脫離倚靠人，就得完全倚靠神。他不願意再用父親的錢來完成大學最後兩年的學業。他在這件事上倚靠神。不久，有三位美國教授，想學習德文，慕勒被推薦擔任此項工作，所得的收入十分豐裕，非但夠開支，且有餘。這件事在慕勒的生命裏鐫刻了一節金句：｢耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。｣（詩三四9）
1829年5月中旬，他得了重病，覺得自己不久人世。在病中他深深認識人性的敗壞，只有仰望十字架，才能叫人轉憂為樂。他掌握了以下幾個寶貴的屬靈原則，他自己見證說：
（一）｢在屬靈的事上，只有神的話才是我們的標準，同時也只有聖靈能夠解釋神的話，無論往日或是現在，聖靈是祂百姓的惟一教師。主幫助我放下許多聖經注釋，和差不多一切的書籍，單單閱讀神的話語。結果我第一晚關在房內，專心禱告並默想聖經，在數小時內所學習的比幾個月所研究的還要豐富。從此我得到真正心靈上的力量。現今我開始用聖經來測量我所學習和看見的一切事，而且找出只有那些經得起聖經衡量的，才是真正有益的。｣
（二）｢還有一個真理，關於主的再來，我也局部得到引導。從前我相信事情愈過愈好，直到全世界煥然一新。但是現在我在神的話語內，找不到這種保證說在主回來以前世界要更新。反而在聖經上我找到教會的榮耀和聖徒的喜樂，乃是主耶穌的再來，在祂回來之先，事情總在紛亂之中。我在神的話語裏找出使徒時代基督徒的盼望不是死，乃是主耶穌的再來。所以我也應該仰望祂的顯現。｣
（三）｢此外，主也樂意給我看見一個更高的敬虔標準，這是我從未見過的。祂教導我：我在地上的真正榮耀乃是被藐視，與基督同受苦貧。一個僕人不應尋求地上的富裕、偉大和榮耀，因祂的主在這裏是貧窮、卑微和被輕視的。｣
慕勒得救後最初幾年，曾幾次獻身作遠方佈道工作，但神似乎一直攔阻，他卻不知道神在他身上有特別的呼召。
…願你的旨意行在地上，如同行在天上。（太六10）
神的時候快到了，慕勒將要得到他專一的呼召。1832年2月間，他開始閱讀法蘭克的傳記。法氏約於1696年在普魯士的哈勒創辦當時世界最大的孤兒院，他專心信靠神，神總是供應他與孤兒的需要。這項工作一直繼續到慕勒讀傳記的那一天，教養了無數孤兒。在默想法氏的生活和工作時，自然使他想到在他四周的棄兒。他問神，是否他也能擔任同樣的工作？越想越有負擔。這期間他陸陸續續地作一些扶持貧兒身心靈需要的工作。由於地方的缺乏及貧兒人數的過多，使事工很多限制。
1835年11月20日，慕勒在一位姊妹家裏喝茶，又看見了那本法蘭克的傳記。他無意仿效法氏，只覺得有同樣的引導。經過更多的禱告之後，他在12月20日發出通知，召集弟兄們，將創辦孤兒院的事擺在他們面前，一同尋求神的旨意。三天後，他讀到詩篇八十一篇十節的話：｢你要大大張口，我就給你充滿。｣這節經文成了他的座右銘，這個應許成了他的力量。於是他大膽地向神求房屋、現金及合適的幫手。
他向同工闡明辦孤兒院的動機：｢時常有實例帶到我跟前，證明神的兒女在今日有一種特別的需要，就是他們的信心需要得到堅固。我的靈渴慕能作這個器皿，不只從神的話裏證明神願意，並且實在能夠幫助一切倚靠祂的人，更用事實來證明，神在今日還是不改變的。…當我看到主如何帶領他的僕人法蘭克，他單倚靠永活的真神，建立了極大的孤兒院，所以我感覺自己必須在親身蒙恩的點上來作神教會的僕役。假如我這個赤貧的人，單憑禱告和信心，不向任何人開口，得到供應來建立並維持一個孤兒院，這就能堅固神兒女的信心…。｣
純正的動機，在禱告的土壤裏得到神美好的祝福。有一對夫婦甘願獻身於這工作，並把自己所有的傢俱等物捐贈孤兒院，不受任何薪金。有一個貧窮的女裁縫，每週只有少數收入，身體又十分衰弱，她竟奉獻一百金鎊。慕勒為着孤兒院的每項事工可說都有專門的禱告。一切承受神的預備，開始，他以為必定有許多孤兒要求入院，豈料到了所定的日子竟然無人申請。樣樣都齊備了，只是沒有孤兒。這讓慕勒萬分驚奇。當晚他整夜仆倒在神面前，搜查自己的心，求神鑒察他的動機，光照並指示。他對神說：｢如果不是你的旨意，我甘心取消整個計劃。｣終於孤兒們進入院內，享受靈性與肉身上的雙重照顧。
逐漸二院與三院也已設立。工程愈大，信心的試煉也愈大，供應有時低落到必須每日甚至每小時都得仰望主。當孤兒院在急需之時，慕勒拒絕一切可疑的方法，單單仰望神的拯救。他從不挪用人家暫托保管的財物，他和他的同工們絕不向人開口。某次有一位紳士偕幾位尊貴的婦人參觀孤兒院，見有這麼多的孩子需要照顧。內中一貴婦人問保姆說：｢你們總有很豐裕的存款吧？｣保姆安詳地回答說：｢我們的款項都存在不能倒閉的銀行內。｣這樣的回答，實在讓人感動，當時他們可是手中已無分文，但神感動紳士的心，奉獻了五鎊，這是一筆十分需要的捐助，神自己及時解決。︱待續（編）