以西結書末了，神在一塊聖地上得着一個聖殿和一座聖城。聖地豫表包羅萬有的基督，聖殿和聖城豫表召會，是神子民享受基督豐富的結果。我們享受基督的豐富時，這些豐富就把我們構成召會，也就是基督的身體。藉此，諸天界裏執政和掌權的，就得知神萬般的智慧。（弗三10）
美地是流奶與蜜之地，豫表基督的豐富；地是給人生活、居住和享受，而成為神建造的基地。地的恢復，表徵對包羅萬有的基督豐富之享受的恢復，殿和城就能在其上建造起來。以色列人藉着享受那地的豐富，就能建造聖殿作神在地上的居所。照樣，在基督裏的信徒，藉着享受基督那追測不盡的豐富，被建造成為基督的身體，就是基督的豐滿，祂的彰顯。
聖所，為着祂的安息；城是神的國，為着祂的權柄。召會就是這豫表的實際，要終極於永世裏的新耶路撒冷，為着成就神永遠的經綸。
美地是塊高地，被水圍繞，豫表復活的基督，祂從死人中復起，並被高舉。美地的北面有黑門山，是一座高山，表徵諸天。高起的美地和黑門山，表徵復活的基督已升到諸天之上。
以西結書四十八章，分地所描繪的顯示所有的以色列人都要享受基督；但他們的重要性，由與基督的距離決定。越享受基督就越與祂近，新約的信徒都該操練作祭司和君王。所以我們應當天天藉着喫、喝並吸入基督，而享受祂。
城有十二個門，其上有以色列十二支派的名字，這城將是作復興的以色列與神的居所。這城豫表召會中的得勝者，並舊約中得勝的聖民，在諸天之國的實際裏，作神與得勝者相互的住處。感謝主，門的數字十二，表徵神的聖城新耶路撒冷，是三一神（三），與祂所造之人（四）的調和，也表徵神行政上的絕對完全，和永遠完整。
殿是神的居所，重在神的同在，為要建造神與人的調和。城是保障，重在神的權柄，為要建造神在人身上的權柄。殿和城豫表召會在今世，作與神交通並為神掌權的中心。當地上有了殿，神纔有居所，神纔能住在地上；當地上有了城，神的旨意能通行在地上，神纔能在地上掌權。
以西結四十八章35節，｢…從那日起，這城的名字必稱為耶和華的所在。｣耶和華是個人位，所在也是個人位，就是耶和華自己的同在與祂所救贖重生變化並榮化之三部分人聯結、調合並合併在一起，成為一個實體，就是偉大的團體神人。是神與人相互的住處，就是神在人裏，人在神裏的居所，藉着享受神作恩典，作我們的一切，我們都該向祂感恩，並敬拜而宣告說，｢阿利路亞，讚美耶和華。｣（鄭換裕）