以西結書四四章15~16節說到：「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。」在神的眼光中，有「事奉殿」與「事奉主」的區別。但神只有一個目的，就是要人完全屬乎「我」，就是要人在「我」面前事奉「我」；神惟一的目的，並不是許多東西，乃是「我」。
事奉主，並不是對殿不管了；事奉主的人也傳福音，但是他們的目的只有一個，就是為着主。要事奉主就必須在祂面前多花工夫、多禱告，親近祂，站在祂面前等候祂的旨意。禱告就是侍立在神面前，就是在神面前尋求祂的旨意，蒙拯救脫離任意妄為的罪。
事奉主，要將脂油與血獻給神。脂油豫表基督身位的寶貴，血表徵基督救贖的工作；血是為着神的聖別和公義，脂油是為着神的榮耀。事奉主的人不可使身體出汗，出汗就是憑人為努力；要憑基督的生命而有日常生活和行事，這樣的生活和行事是純淨、潔淨並細緻的。
新約工作的原則，聖靈的工作只能在事奉主的時候啟示出來；一切工作，都該以事奉主作根據。同時要享受「隱藏的嗎哪」、「亞倫發過芽的杖」、並「兩塊約版」（來九3~4）。隱藏的嗎哪就是當我們與神之間沒有一點間隔時，我們就能最親密、最隱藏地享受基督，與主有直接的交通，並認識祂的心意和目的，祂才能把祂和祂的心意，以及祂所要我們作的一切託給我們。
發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活，並且這生命該發芽、開花並結出熟杏。一切事奉的原則，乃在於發芽的杖。神只把亞倫的杖留在約櫃裏，作永遠的記念，這意思是說，復活乃是事奉神的永遠原則，復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們，復活就是我們不行，一切乃是神作的。
約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的效能。這生命的律，神聖的效能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸，當神聖的生命在我們裏面長大時，生命的律就發揮功能，使我們成形，將我們模成神長子基督的形像，藉着生命之律的功能，我們都要成為神成熟的兒子，神也就得着祂宇宙的彰顯。（沈宇展）