「伊羅欣」是神在與造物之關係上的名，而「耶和華」是神在與人之關係上的名。「伊羅欣」這名意即「那強有力者」，含示神的能力，以及祂與受造之物的關係，「耶和華神」表明神和人發生關係。「神」是普通的名字，「耶和華」是親密和愛的名字。耶和華神不只是有能力的，且是和人親近的。
「耶和華」的意思是「我是那我是」，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者。惟有耶和華是那是的一位。惟有祂是存在的那一位，是偉大的「是」；動詞「是」只適用於神，不適用於我們。神是宇宙的「是」，是真正存在的，只有神是「我是」，惟有祂是存在的。創世記十七章1節又說神是「伊勒沙代」，這名指神的「供應和應許」說的，神是「全足的神」。就着存在和成就應許來說，「耶和華」是神的名；先祖亞伯拉罕等雖經歷神是伊勒沙代，卻沒有經歷祂是耶和華。到出埃及記六章六至八節，神不是來應許摩西，祂乃是來成就從前給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，因此，祂臨到摩西不是作伊勒沙代，乃是作耶和華，就是那我是，並要成就祂一切應許的一位。今天我們經歷的神不僅是伊勒沙代，更是耶和華，那偉大的我是。
耶和華︱自有永有者︱乃是三一神；祂是獨一的神，卻又是三一的。耶和華是三個人︱亞伯拉罕、以撒、雅各︱的神，這含是祂是三一神。亞伯拉罕的神表徵父神呼召人、稱義人、裝備人、使人憑信而活，且活在與祂的交通裏。以撒的神表徵子神祝福人、使人承受祂一切的豐富，過享受祂豐盛的生活，並活在平安中。雅各的神表徵靈神使萬有互相效力，叫愛神的人得益處，變化人、並使人在神聖的生命裏成熟。約翰福音啟示，耶穌乃是那偉大的我是；「耶穌」這名的意思正是「耶和華成為我們的救主和我們的救恩」，耶穌不僅是人，祂是那我是，含示祂是那永遠的一位。祂對我們是一切，給我們經歷並享受，祂是那我是，意思也就是「你需要甚麼，我就是甚麼」。在出埃及記三章十四節，神只說祂是，而不說祂是甚麼，好讓信祂的人自己加上他們所需要的，然後經歷祂作實際。
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信神是」（來十一6），神要求我們相信祂是，除了神以外，其他一切都是虛無，祂是惟一是的那一位。信乃是信神是，信將我們聯於神，就是惟一是是的那一位。信神是，乃是使神快樂，蒙神喜悅惟一、獨一的路。至終，所有人都要知道神是耶和華。（熊掌山）