我們終極的責任乃是作基督活的見證人，並在我們所在地，以一種方式一同聚集，使我們能成為基督的身體、新人、燈臺和新婦。召會是神彰顯之耶穌的見證，開展是我們終極責任的一部份；我們需要栽種｢召會樹｣作金燈臺，使三一神得著團體的彰顯。
要擔負終極的責任，就必須照著神永遠的經綸，認識並經歷基督作神行政的中心。天上地上所有的權柄都已賜給祂了，祂是屬天行政的管理者，是地上君王的元首，列國的事都在祂元首的權柄之下。跟隨羔羊就是在釘死、復活、升天、並登寶座之救贖主的行動中與祂是一，以執行神聖的行政，為著神聖經綸的終極完成。
使徒行傳開頭，那一百二十人一再禱告十天之久；他們的禱告絕對是在那靈裏。然後，那靈澆灌在他們身上，他們就成了一班完全在那靈裏的人；從那時起，他們無論作甚麼、說甚麼、到那裏，都完全是在那靈裏的事。司提反是一個滿有聖靈的人，他憑智慧和那靈說話，無人抵擋得住。腓利受那靈的引導傳福音給太監，傳過福音以後，那靈將腓利提去。在行傳裏，我們看見那靈的引導、作工和說話。
行傳十三章，申言者和教師他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，｢要為我分別巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。｣（2 ）這完全是基督身體上那些忠信並尋求主的肢體，在地上與諸天之上的元首配合，憑著那靈、在那靈裏並同著那靈的行動，因此這不是人所安排的宗教運動。使徒行傳惟一的一次會議是在十五章。使徒和長老聚集來處理一件事情，會中沒有主席，主持者乃是聖靈，就是那是靈的基督，召會的頭，萬人的主。神在地上的行動沒有總機構，也沒有控制別地召會的總會。神行動的總機構是在諸天之上，並且管治眾召會的，乃是召會的元首基督。
傳統的基督教失去主的同在，因為在基督教裏，許多人自居莊稼的主，自居工頭；神新約經綸乃是那靈的事，真實的水流乃是主自己。鼓動運動是何等的錯誤，是侮辱主！在主恢復裏的任何行動，都必須直接到主面前去禱告，也需要受基督身體的平衡。眾召會與眾聖徒在一起時，必須顧到兩個元素：那靈與基督的身體。必須確定所作的是在那靈裏，並且顧到基督身體獨一的一。不要成為一種運動，不顧到那靈；也不要重複基督教的分裂與混亂，不顧到獨一的一。我們都需要蒙保守在那靈裏並在基督身體獨一的一裏。（卓金村）