我們對神主宰的權柄要有清楚的看見並正確的認識，因為祂是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背後，也在一切之中；所以祂完全有能力，照著祂的心願並照著祂永遠的經綸，完成祂所要的。啟示錄就揭示全宇宙的中心就是神的神聖行政寶座。羅馬九章十九至二十三節說到神的主宰，神是我們的創造者；我們是祂的造物，不該抗拒祂的旨意，也不該頂嘴。所以我們要像耶利米一樣，改變我們的立場和角度，從自己轉向神，並承認神永遠的所是和祂永遠不變的行政。
要看見人類歷史裏的神聖歷史，因人的歷史像核桃的外殼，而神的歷史是核仁，神的歷史隱藏在人的歷史之中，神在人中間的行動，與人類歷史的演進息息相關。約珥書一章四節題到「剪蝗」（巴比倫帝國）、「群蝗」（波斯帝國）、「舔蝗」（希臘帝國）和「毀蝗」（羅馬帝國）四種蝗蟲說到人的歷史；在這些歷史中含有神成肉體、福音的開展、召會生活興起、或新婦的豫備等神經綸的行動。
我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏重生。我們的生活若是在世界裏，我們就只是活在人類的歷史裏；若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏；因爲在召會生活中，神的歷史就是我們的歷史，因此，我們和神有同一個歷史，就是神聖的歷史。
世界歷史的事件，一直都是在神主宰的安排下，目的是為著完成神的定旨。從1588 年英國打敗西班牙無敵艦隊，英國（基督教）取代西班牙（天主教）在世界各國的殖民及開展；藉此，福音和真理就可以傳遍全世界。在中國，主的行動因著國共內戰，主的僕人李弟兄被打發到台灣來，台灣纔能成為主恢復的苗圃。神豫先定準時期和疆界，安排了當時世界的局勢，一切都是為著完成祂的定旨。我們看見這些，歷史就有意義；所以，人類歷史上一切的大事，都是配合神在這地上的行動。我們要有正確的召會生活必須認識世界局勢，我們越認識世界局勢，我們就越會儆醒，也越得加強，投入召會生活。
就著世界局勢而言，神行動的這一切方面都需要適當的環境。基督的職事得以完成，需要羅馬帝國的建立，以提供環境，使救贖能在其中完成，福音能在其中開展。所以羅馬帝國是爲著福音，德國是爲著改教，英國是爲著福音和真理的開展；現今美國成了主恢復的中心，使主的恢復能從這裏開展到各大洲。
阿利路亞！我們需要更警覺神對世界大事的主宰安排，更關切我們所處的關鍵時刻，也更有負擔爲著神在當前世界局勢中的行動。（閻瑞麟）