主生命的恢復開始於神的牧養。主耶穌親自作我們的好牧人成就了一切，叫我們得以享受祂甜美的同在與安息。但事實上這只是完成第一步，神還有更深的心意，是要使我們這人愛祂、接觸祂，使我們經歷祂的生機拯救而在生命上有變化。所以我們從以西結書卅三章看見神生命的恢復在於我們的魂、身體，叫我們得到周全柔細的照料。卅六章又題到神將新心、新靈放在我們裏面，使我們能有分神生機的救恩。但在這兩章中間插入了卅五章說到對以東人「舊人」的審判。
甚麼是舊人？這有一個口訣可與弟兄姊妹分享。有一個受造而墮落的人，他的名字叫「舊人」，他自稱「我」，他裏面的生命乃是「魂生命」，這舊人的活出叫「肉體」。肉體中壞的部份，特別是動怒、發脾氣的部分稱作「血氣」。肉體中好的部份，其中的意見和主張，就叫作「己」；其中的能力和幹才，就叫作「天然」。
我們的舊人包含這麼多成分，所以即使我們的舊人已經釘在十字架上，我們也依然要面對，一再取用基督包羅萬有的死，殺死我們裏面消極的因素，使神在我們裏面能擴展。因爲被主恢復不單單是悔改、轉向主、享受主。還需要讓神來摸我們的靈、我們的心，因而直接摸我們的生命，並改變我們的生命和性情。我們要成為新人，就必須從審判我們的舊人，我們的舊造開始。
我們知道，我們的舊人已經定了十字架。（羅六6 ）但是我們常常感覺力不能勝，為甚麼？那是因為我們沒有應用以西結三五章2 節，「人子啊，你要面向西珥山，說豫言攻擊它。」我們需要面對我們的舊人，大多我們的反應是逃避或忽略，因此許多時候就輸了。然而這裏告訴我們，要面對它，說豫言，就是用神的話擊敗它。舉一個簡單的例子：我所餵養的小羊，總喜歡禱讀「應當一無罣慮」，但是他依然滿了罣慮，當我跟他一起禱讀，進入對基督的享受中，這個罣慮自然就沒有了；所以，攔阻基督讓我們得生命的不是罣慮這件事，而是我們這個舊人。所以求主得著我們，不再在自己天然的體殼裏，乃要進到那靈裏，被基督充滿。
這週又讀到「關於世界局勢與主行動的特別交通」。在以西結書就看見，神在人類的歷史裏，有祂神聖的歷史、祂的行動、祂的定旨。我們知道神的心意，就需要應用，因為這個是摸著神心意並專特為著祂的行動的。第一篇，藉著認識這世代並認識現有的真理，而與神合作，執行祂經綸中的行動。這篇的負擔是，第一，我們是要執行神經綸中行動的。第二，我們要與主配合就需要認識我們現在的立場與普遍世代的景況。第三，認識並恢復現有的真理作為完成神經綸的關鍵。
神的旨意要傳輸到地上，必須藉著配搭的四活物，然而活物的臉旁各有一輪在地上，輪表徵特別、專特的行動，也就是完全為著神經綸的行動。這輪不僅是在配搭裏，在每一個個別信徒上也是一樣，好使主的行動我們得以配合得上。我們要與主配合就需要先認識現在的局勢，尤其是認識現在基督教的世代。在今日的神學中，沒有一個充分強調神永遠經綸，關於神的靈五個緊要的點。所以我們需要認識，現世代是一個不操練靈的世代。（學員 錢恩加）