記念主
請弟兄姊妹讀哥林多前書十一章，『主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說，這是我的身體，爲你們捨的，你們要如此行，爲的是記念我。』（23）這一個是在召會生活裏，惟一的一個聚會是主特別題醒我們說，你們要如此行，要來記念主的。主很少要求我們要作甚麼。但是想想看，我們人對有些事忘得很快，但有些事就記得很久。有人對不起我們的事，可能過了十年都不會忘記，但是別人爲我們作了一件好事，如果不是我們經常被題醒的話，我們大概一下就忘記了。主爲我們所成功的太多了，所以主在這裏知道我們健忘的情形，祂特別要求說，你們要常常如此行，爲的是來記念我。主不希望我們把祂忘了。我們再讀下來，『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，爲的是記念我。』（24）你看，主拿餅的時候，拿杯的時候，兩次在這裏講說，要如此行，爲的是記念我。所以弟兄姊妹，我們擘餅聚會的中心點是主自己，不是其它任何的人事物，不是申言聚會，也不是弟兄姊妹的輭弱的光景，也不是任何其它的情形，就是主自己。我們再讀下來，『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』（26）在擘餅聚會，剛剛講是記念主，但到了這裏等於向整個宇宙、天使、世人來宣告：「主耶穌死了！」這個死太有價值了！這個死了結了我們所有的罪、罪行、亞當的舊造、世界、撒但，全部了結了，還開始了一個新造，把我們創造成一個新人，我們現在是神國裏的家人。這個是太美妙了。所以，擘餅聚會是很有意義的宣告主的死。
學會使用大本詩歌的目錄
我們看看詩歌本中的目錄。目錄裏面第三個大點，就是「讚美主」的這一欄。『記念主』是記念主的自己和主的身位。我們要學會認識大本詩歌的目錄，弟兄姊妹，你們看到「讚美主」這一欄中，首先有祂的神性、祂的人性、祂寶貴的名、祂的永遠性、祂的美德、祂的包羅萬有，這些都是主的自己。然後，這一欄的最後面有主的愛、主的恩典、主的甘甜、主的美麗、主的配得、主的包羅萬有性，這些都是主的屬性。前面四項主的所是，加上後面這幾項主的屬性，就是主的自己。『宣告主的死』是宣告主的工作，包含祂的降卑、成肉身、生平、受苦、死、救贖、復活、得勝、高舉、榮耀、國度，這些都是在「宣告主的工作」這一塊。宣告主的死也就是宣告主的工作的完成。
所以在擘餅聚會的前一段記念主時，我們應該唱的詩歌，就是這一欄「讚美主」的詩歌。當然，也可以唱後面幾項：父的喜悅、對祂的滿足等。到了擘餅，傳遞餅杯時，我們可以唱對「祂的記念」來記念主所成功的基督身體。
在詩歌目錄後面，有「得救的證實與快樂」、「與基督的聯合」、「經歷基督」、「經歷神」的幾欄也可以唱。這些詩歌中有經歷基督作那靈、作神的中心與普及等等。經歷基督作食物、作一切，主是釋放者，我們住在祂裏面，都是很好、也合適的詩歌。
目錄中還有十字架的誇耀，講到基督在十字架上如何爲我們成就了，這些也是非常好的記念主的詩歌。所以弟兄姊妹，這些我剛剛所提到的詩歌，都是很好的，這都是主所作成的一切。
所以弟兄姊妹，我們在擘餅聚會前面這一段讚美主的詩歌，大本詩歌中有很多這方面的詩歌。所以我現在給弟兄姊妹一個方向，特別是你們有一些新開區的，新擺到服事裏的，你們平常就學會去唱這些詩歌，學會去摸這些詩歌裏面的感覺，研究這些詩歌裏面哪一個辭特別的好，我們學會去把它挖掘出來。記得我們剛剛所提的實行。我們唱詩歌，用詩歌的曲調把弟兄姊妹的靈調起來。但是，是詩歌裏面的辭，叫我們能彀把它化成禱告，化成讚美，所以它的辭要好，不僅有真理，更是有生命的供應。我舉一個例子，詩歌94首讚美主的救贖，這一首詩歌非常好，講到主的救贖奇妙、神聖、遠超我們所能言，第二節主要是講到祂的十架流出的水跟血，但祂的生命乃將我們重生了，第三節講到我們是跟祂同性同質，主是我們的生命內容，我們是祂的生活行動，所以這首詩歌是一個談到主的救贖很好的歌，是記念主很好的詩歌。
我以前剛剛得救的時候，在召會生活裏，有一位年長的弟兄，他很愛點24首，幾乎每一次擘餅聚會他都會點這一首。我們看看24首，這個調子是不錯的，『神的大愛真是遠超筆所能描、口所能陳，它比最高星宿還高，它比最深地獄還深，始祖犯罪，驚恐自危，神賜愛子來救；當人痛悔，神就迎歸，所有罪案全勾。』這首詩歌好是好，但是它是一個在魂裏對主的讚美，你不太能把它化成禱告來讚美。你看這裏說，「神的大愛遠超筆所能描、口所能陳」，然後它就有很多很多的形容，它的愛怎麼高法，但是講到愛的內容呢？僅有「神賜愛子來救，人痛悔神就迎歸，所有罪案全勾，」這裏短短幾句話所講的是法理的救贖，沒有太多內容，就不能把弟兄姊妹帶到主觀的欣賞裏。法理救贖是一個很好的根基，但是這首詩歌沒有講到其它更深的東西了。第二節你看，講到說「歲月消逝，人今天拒絕主的愛，那日惟有求助山岩，…聖徒、天使同唱」。第三節，「縱令洋海都是墨汁、無邊穹蒼都成白紙，田間草桿根根都是筆枝等等」。這首詩歌給人很深的感受，但無法化成讚美，因為沒有紮實的內容！
一首詩歌，它不能僅僅歌譜好，它要歌詞有內容。你再把這首詩歌跟剛纔的94首一比的話，兩首詩歌的差別就顯出來了。打一個比方，假如說你去餐廳，你叫了一個鮑魚沙拉的菜，那主菜應該是甚麼？應該是鮑魚，你不能說一大盤沙拉上面兩粒小鮑魚，那不叫鮑魚沙拉，那叫作沙拉鮑魚，我覺得24首可以說沙拉鮑魚，94首是鮑魚沙拉。所以弟兄姊妹你們要學會，就是說一首詩歌裏頭，它能不能在你唱完之後，不只是你的魂裏面覺得暢快，你能不能把它在擘餅聚會的時候用禱告來讚美？24首詩歌就不太容易。
迎接主的再來
主說的『記念我』，這個『我』不僅是指主耶穌自己，是那些經過了死而復活，擴大的團體的基督，是包括了古今中外所有蒙恩得救的信徒，這是一個宇宙的大我。這個啟示是在使徒行傳保羅自己得救的經歷。在所有的聖經書卷裏面，只有保羅提到了基督的身體。聖經告訴我們，擘餅聚會是跟基督身體有交通。如果我們沒有對擘餅聚會有一個新鮮的認識，或新鮮的操練、實行的話，我們很可能就會將這聚會變成一個例行公事了。比方說，我上上禮拜去擘餅了，不怎麼樣；我上禮拜也去了，也不怎麼樣。那麼這禮拜我去不去都無所謂。好像擘餅聚會多我一個人也不多，少我一個也不少。這種感覺不對啊。
讓我們看看這個註解，這一個叫作『直等到祂來』（26註2），這個註解裏面很長，我們沒有辦法詳細講，但是我主要講第二點，主耶穌死之後去得國，將來要帶着國回來。在祂第一次來跟第二次來之間，是今天的召會時代。召會是在主第一次來跟第二次來之間作橋梁，把祂過去的死和神將來的國連接起來。兩千年前，主死了，祂復活、升天了，祂將要得到神的國，再回來。今天我們是在召會時代裏頭，一步一步的向着主再來那一頭邁過去。那一頭是主得到國度降臨的時候，我們現在站在這裏，一步一步地往那一頭邁過去。我們每一次的擘餅聚會都很重要。為什麼？我們這一週的擘餅聚會，我們一同往那一頭跨近了一步。下一週的擘餅聚會，我們再往主來的日子跨近一步。我們是這樣一次一次的，一週一週擘餅聚會，在宇宙時間的橋梁上，向天地宇宙作宣告；而且也是我們弟兄姊妹得到滿足，得到享受、供應的時候。我們知道每週向前跨一步的時候，我們弟兄姊妹對主的享受應該是拔高的，應該是增加的，基督的身體也是一點一點地長大。我們有這樣認識的話，我們每過了一個禮拜，就是離主來的日子又近了一個禮拜。所以我們來參加擘餅聚會的時候，不要感覺到，「哎呀！又是一個擘餅聚會」。不是阿！每一次的擘餅聚會跟以前的完全不一樣阿！那裏有不同呢？因爲我們離主來的時候更近了一個禮拜啦！而且我們希望，今天這一個禮拜藉着我們來一起讚美主，那個擘餅聚會能彀把弟兄姊妹裏面的基督加多，而且是基督的身體更加的建造，我們就又往前跨進了一步。
主的來臨一方面有主在我們裏面的更新變化作爲，但是也很多是要我們跟祂配合的。我們就這樣一步一步朝著主那裏跨去，往主的再來的那一頭邁過去。弟兄姊妹，我們都有盼望，可以看到主的再來。所以弟兄姊妹，你們在座很多比我年輕，我們都有希望。我們每個禮拜應該存着活潑的盼望來到擘餅聚會。弟兄姊妹，我們現在離主來的日子不多了呀！我以前當兵的時候，就想退伍，每天數饅頭。我們現在數饅頭，是數主的再來的時候還有多久。所以每一個饅頭都很重要阿！阿們！好不好阿？
弟兄姊妹，我們裏面一定要有這樣的盼望，有這樣的心情，我每一次去參加擘餅聚會的時候，就不一樣阿！不是另外一個例行公事的擘餅聚會，這是一個全新的、離主來的日子更近了一步的，是我們這一班人，在這裏一直這樣的建造基督的身體，直等到主來。—待續（王生台）