該如何唱詩歌?
另外一個問題，我們現在手上有詩歌本，倪弟兄他們第一次擘餅聚會有沒有詩歌本？你想想看就知道，很可能是沒有的，那他們怎麼聚？
所以今天我們的條件，各方面是比過往的五、六十年前那些弟兄姊妹好得太多。所以我們要學會用手上的這個詩歌本，但不要被它帶着跑，變成一個唱詩的聚會。我們該學會用這個詩歌本，來加強我們的擘餅聚會，這個是重點。
弟兄姊妹唱詩歌的時候，有的詩歌只有四節、五節，那還好，但有些詩歌有八節以上，還有388首「我已得到宇宙至寶」有九節。類如這些長的詩歌，因為太長，摸着的點很多。當我們唱完了，不記得可以將所摸着的哪些點化成讚美了。我們大概不可能從第一節讚美到最後一節，但總是會有一、兩節，或是一、兩行，甚至有幾個字，好像蹦了出來、跳了出來，你就學會拿個筆把它畫一畫（標記一下）；唱完以後，你就把所點畫過的地方，化成你的讚美。所以我們要學會把所唱的詩歌中，被摸着的點，也可能就是聖靈在跟你的靈撞擊的時候有感動的抓住。我們要學會在聚會裏面用你的靈摸詩歌中的感覺，然後再把那被摸着的歌詞，全心用感覺唱出來，或是用讚美宣讀出來。如果是這樣的唱與讚美，你也可以跟旁邊的弟兄說，我們唱一唱第二節，或者是把它變成禱告，變成讚美，有點像是禱讀一樣。你不要太長，就那幾個字把它禱告禱告，把那幾個字加到你的讚美裏。馬上那首詩歌就不一樣了。我們不僅僅將一些詩歌宣讀，更要學會將這些詩歌化成讚美！
一個弟兄姊妹得救兩年三年左右，如果你是過正常召會生活的話，每週來擘一次餅，你三年擘餅聚會大概就聚了一百五十次了。在這一百五十次聚會裏頭，你有多少次的擘餅聚會是覺得，今天主的同在充滿了這個擘餅聚會，你很享受，大家也都喜樂呢？還有，我們三年一百五十次的聚會裏頭，大概有些詩歌我們經常點，可能有些詩歌你唱了五十次了，但在這五十次唱的時候，每一次是不是新鮮的？還是已經變成一首老舊的詩歌了？那麼怎樣唱纔是新鮮的呢？你的靈裏頭要敞開。要放下你從前的感覺，你要學會專心一意地，用真心誠意鑽進那首詩歌裏頭去唱。當你這樣敞開的、專心的唱，就會不一樣！就會新鮮。這就是用靈，在真實裏來敬拜。有沒有一兩個字特別摸到你？你被摸到的時候，你就要把那個感覺跟你的靈調起來，然後用你的思想、心思把它解開來，再從你的口裏面讚美出來。在這時刻，這首詩歌就變成新鮮的詩歌了，對主的享受也就是新鮮的了。
所以這個是我們的需要學會的，不要被詩歌帶着跑。這題一首，那題一首，互不相干。而且每點一首詩歌，我們一定就是按部就班地從頭唱到尾，有始有終，規規矩矩地宗教式的唱。這就變成老舊了，不享受了。我們要學會，擘餅聚會主要的是要我們的靈活起來，藉着詩歌，把我們整個聚會，跟弟兄姊妹在靈裏調在一起。當我們發出一個美好新鮮的讚美時，弟兄姊妹裏面會有回應的，然後一個個接續堆加上去，那個聚會就拔高了。所以，不要怕你只有十個人聚會，三個人聚會都可以。那你想說，哎呀！那個是倪柝聲弟兄阿！但是那感動倪弟兄的靈，也在我們裏頭阿！主阿！謝謝你，你在保羅裏面的靈，今天也在我們裏面。我們寶貝你的同在。
不要被詩歌帶着跑，要學會用詩歌
要學會用詩歌，不要被詩歌帶着跑，意思就是說不要每次一點詩歌，就一定要從頭唱到尾。比方說有一首詩歌，我覺得被第三節、第四節摸到，可以提：弟兄姊妹，我們唱第幾首，今天只唱這首的第三跟第四節。我們把它反覆唱、反覆唱，就像嚼牛肉乾一樣，那味道就出來了。我講一個見證。有一次我在一個地方，帶弟兄姊妹如何唱詩歌，該怎麼來唱，主日該怎麼點詩歌，唱完詩歌該怎麼來化成讚美。我們可以重複唱、一人唱、兩人唱，或者一家唱。弟兄姊妹操練了三個月不到，擘餅聚會漸入佳境。之後，我們有一次主日聚會來了很多人，那一次聚會我們從頭到尾只有一首詩歌。可是那一次聚會，我可以說不但每一位弟兄姊妹都站起來奉獻的唱、宣告的唱、讚美的唱；有的是流淚着唱，有的是喜樂地唱，有的帶着宣告的唱。弟兄姊妹都說那一次聚會，真的是好像新耶路撒冷臨到了！多年之後都還一直記得。
好，我們也不見得每次聚會都會碰到新耶路撒冷，但是至少，我們一個月能有一次有類似拔高的聚會。弟兄姊妹，這樣我們召會生活會何等的喜樂！
擘餅聚會能否點當週晨興聖言的詩歌？
好，我們的問題就來了。在擘餅聚會中，詩歌是一個憑藉，但是我們唱甚麼樣的詩歌呢？我去過不少地方，不管在美國、在台灣、在中國大陸、在香港，在東南亞，在歐洲，都碰到同樣的情形。什麼情形呢？因爲我們目前各處的主日聚會，首先是擘餅聚會，接着就是申言聚會。所以很多地方，擘餅聚會的詩歌乃是唱晨興聖言裏面的詩歌。還有，假如這週晨興聖言中沒有詩歌，但是這週晨興聖言是哪個主題，他們就點那個主題的詩歌。這樣實行對不對？合不合理？我看很多地方都有這個情形。這就是我們沒有一些正確的教導。弟兄姊妹，擘餅聚會是擘餅聚會，在擘餅聚會我們要把眼光完全放在主身上，是讚美主、記念主的。晨興聖言那是第二個聚會。我們需要把焦點集中，好好的記念主、讚美主。在擘餅聚會，弟兄姊妹享受了主，申言聚會一定會好。但是不要把申言聚會的詩歌直接拉過來，這樣作是本末倒置。不但主得不着應當得的紀念，聖徒們的靈也不會被挑旺，聚會就容易下沉。
但是如果晨興聖言裏頭的詩歌，與讚美主有關，那麼使用那首詩歌也很好，也可以點跟那一週晨興聖言主題有關讚美主的詩歌。總之，我們必須認清兩場聚會的主要目的，擘餅聚會不是申言聚會的預備聚會。擘餅聚會主要是記念主、讚美主。申言聚會是為主說話、說出主來、供應基督，是有主題的，那個主題可以跟讚美主連在一起，但不要直接就將晨興聖言的詩歌不加考慮就搬過來。
如何點擘餅聚會的詩歌？
弟兄姊妹是準時來擘餅聚會呢？還是有晚到的？或者是這週有誰生病，有誰出了車禍，或是家裏面發生甚麼變故，看弟兄姊妹來的時候是憂傷的來，所以我們就點一首試煉中的安慰。比方說，九點半開始聚會，到了九點四十五分來的人還不多，有弟兄姊妹跟負責弟兄說，這一週某某弟兄姊妹家裏有些情形，弟兄姊妹都很難過。好，我們點一首試煉中的安慰來鼓勵聖徒。你知道，你在擘餅聚會唱這類詩歌，大家的靈是下沉了。因爲那一個聚會本來是記念主的擘餅聚會，不是叫作安息聚會，也不是來鼓勵弟兄姊妹的聚會，我們要搞清楚。我們的詩歌裏頭有許多讚美主的詩歌。
在詩篇的結晶讀經中有幾篇教導我們讚美，這個讚美不是說你的環境很順利的時候纔讚美。詩篇第八篇，「主阿！你的名在全地何其美！」大衛是在那裏寫這首詩歌？這首詩他用迦特樂器，是他在逃避掃羅追殺的時候，也是他一生中最難過的時候寫的。讚美不是因爲我環境順利纔讚美，讚美是說我在難處裏，我們的眼光從混亂的地轉向了天，那個在患難中仰起頭來的讚美會叫我們拔高起來。所以弟兄姊妹，我們要平常就好好學習唱詩歌，學會一些讚美主的詩歌，學會在環境中讚美。
還有擘餅聚會合不合適唱向主求討的詩歌？有一首詩歌很好，「充滿我，充滿我，願主聖靈充滿我，將我倒空，將我剝奪，願主聖靈充滿我。」這首好不好在擘餅聚會唱？向主求的詩歌在擘餅聚會應該不合適。我打個比方，弟兄姊妹，有人請你去吃愛筵，桌上已經擺了七、八盤很好吃的菜，但是，你去的時候，你不看桌上已經擺設出來的美食，你說，能不能給我個漢堡？或者給我一碗炒飯？主已經爲我們作成的太多了！我們感謝、讚美都來不及，你還在那邊跟主求充滿我？我們該看看主已經爲我們作成了多少阿！我們該學習，到擘餅聚會來，我們的眼光要放在主自己，也放在主所作成的救恩，這學習會把我們的眼光從地上轉到天上。主在十字架上說，『成了』，所以我們不應該再唱向祂求的詩歌。擘餅聚會是一個特殊的聚會，你可以在禱告聚會求，但是擘餅聚會是我們宣告主的死，宣告主的得勝的聚會。所有世上的死都是悲慘的，死了就完了，但是主在十字架上說『成了』！這一個是我們要宣告的。不僅是向弟兄姊妹宣告，我們要向空中的掌權者宣告，向撒但邪靈宣告，向所有的天使來宣告，所以擘餅聚會我們要有這樣的心態。
主自己是擘餅聚會的中心
主自己是擘餅聚會的中心，所唱的詩歌都應該是讚美主自己，或者我們謝謝主已經爲我們作成的。主已經作好這麼多了，當然我們就感謝着享受了，然後讚美就好了。
我再說，爲甚麼要擘餅聚會？你知道今天在基督教裏頭，他們不是每一個禮拜都有擘餅聚會的，在基督教裏，有的是一年纔擘一次餅，或一個月擘一次餅。因為他們的擘餅聚會是由牧師來主持的，參加聚會的弟兄姊妹不曉得該怎麼禱告、該怎麼讚美，所以就沒辦法經常有擘餅聚會。牧師一個人把這個擔子扛起來，每一次都叫他筋疲力盡。但是我們的擘餅聚會是弟兄姊妹都一同參與的。這就是主恢復的不同。我們是每一位得救、重生的弟兄姊妹都一同參與，一同唱，一同讚美。我們是基督身體上的活肢體，我們是天天來經歷主的，在擘餅聚會中，也是一同來盡功的用。所以我們裏頭每一週都應該有感謝、有讚美，而不應該是一個例行公事。我們不會覺得因爲每週每週都有擘餅聚會，會叫我們變麻木了，這個是不應該的。我們每一週每一週來，應該是一個更新的，新鮮的聚集。︱待續（王生台）