三個帳幕意指帳幕的豫表、實際、終極完成，啟示出神經綸的目標，是要得着一個團體的人成為祂的居所，在永世裏作祂的彰顯和代表。在舊約，帳幕的豫表啟示個人的基督作頭，和團體的基督作身體，就是召會。而在新約，帳幕的實際乃是成肉體的基督，是個人的基督，也是團體的基督，就是基督的身體；藉死與復活，個人的基督擴大成為團體的基督，就是新約信徒所組成的召會，作為神的殿（神的家），就是基督的身體。帳幕的終極，乃是新耶路撒冷，就是偉大的團體神人，作經過過程並終極完成之三一神，與蒙祂重生、變化並榮化之三部分人永遠、擴大、神人二性的宇宙合併。
詩篇八十四篇是關於享受基督作為帳幕豫表之應驗的隱密啟示，這享受是在經歷神的對付和剝奪之後而有的。神對付祂聖民的目的，乃是要使他們倒空一切，單單接受神並以神聖的三一重新建造起來，成為神的傑作，作祂的彰顯。
『萬軍之耶和華，我的王我的神阿，在你的兩座壇那裏，連麻雀也找着房屋；燕子也為自己找着菢雛之窩。』（3）第一座壇是銅祭壇，豫表十字架的基督，為着獻各種祭物，以解決人在神面前一切的問題。第二座壇是金香壇，豫表在升天裏復活的基督，使我們在平安中蒙神悅納。我們藉着在香壇的禱告，進入至聖所，就是我們的靈，在此經歷基督作見證的櫃及其內容，就被合併到帳幕，就是成為肉體的三一神裏面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得着彰顯。
『住在你殿中的，便為有福；…因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。』（4︱5）錫安大道是有福的大道，心中想往錫安大道，意思是我們需要在裏面接受召會的路，而不僅是外面的接受。錫安是神所在之處，就是至聖所；得勝者要成為錫安，主的恢復是要建造錫安。
『他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了這谷。』（6）在錫安大道上的人，一面在神裏面得着加強；另一面，他們也受到撒但的反對，叫他們遭受逼迫，使大道成為流淚谷。我們在錫安大道上流淚時，就被那靈充滿，那靈就成為我們的泉源。『他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。…在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；…因為耶和華神是日頭，是盾牌；耶和華賜下恩典和榮耀。』（7，10︱11）我們越在召會生活中往前，就越得着力量。住在神殿中的福，乃是享受成為肉體並終極完成的三一神，作日頭供應我們生命，作盾牌保護我們脫離神的仇敵，作恩典在裏面給我們享受，並作榮耀以彰顯神的威榮。（賴永祿）