出到拜偶像的營外，進入幔內，就是進入我們的靈裏，與主有最親、最密的交通，使我們成為與神有共同權益的人，能為神所用，以完成祂在地上的事業。
十誡稱為見證的版，在兩方面見證神，第一，十誡見證神是獨一的神；第二，十誡見證神是愛、光、聖、義的神。神呼召摩西到山頂，好將律法的石板，就是見證的版交給他，律法作為神的話和神的見證（神的彰顯）；神的見證表徵基督，神的具體化身，是神所是之活的描繪。遵守律法的實際乃是活神並彰顯神，這樣的生活，乃是神人的生活，是憑耶穌基督之靈全備的供應，不斷的操練靈否認己，釘十字架，而活那是神見證之基督的生活，使神得着擴大並擴展的彰顯。
但，律法尚未頒布，百姓已經陷在拜偶像的罪裏，至少干犯了律法的頭三條誡命，以致見證的版被摔碎，指明以色列人在領受律法以前，已經干犯了律法和律法的約。人以偶像頂替神，就使人無法遵守神的誡命；我們心裏的偶像，就是我們裏面所愛的任何事物，並在我們的生活中頂替了主，因着偶像就與主生疏了。
以色列人拜了金牛犢後，摩西就遷到營外，所有尋求主的人都到了那裏與他同聚，因為主的同在和說話都在那裏。我們需要看見金牛犢偶像的原則，並受警戒；神所救贖的的百姓製造偶像，使他們成了拜偶像的營。百姓戴金耳環是為着妝飾自己，這指明自我妝飾導致拜偶像。不僅如此，耳環的金子是神在以色列人出埃及以前賜給他們，但這金子在用來為着神的定旨以前，就被撒但篡奪，被神的子民用來作成偶像，以致將其蹧蹋，以致在敬拜神的事上有了攙雜。摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移；他的帳棚成了神的帳棚。遠離拜偶像的營之後，主面對面與他說話；凡尋求主的人，必須出到營外到帳棚那裏去。
希伯來書說，我們要進入幔內，並出到營外（六19｜20、十三13）。進入幔內，意即進入主已在其中，在榮耀裏登寶座的至聖所；出到營外，意即脫離主曾從其中被人棄絕、驅逐的宗教。今天實際的至聖所就是在我們的靈裏，我們也必須出到宗教之外，今天實際的營就是在宗教裏。進入幔內就是進到我們的靈裏，我們必須將我們的靈如火挑旺起來，將我們的心思置於靈，更須操練我們的靈，好進入幔內，在幔內就是在至聖所裏。在這範圍裏，我們有分於基督，並享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖、和生命之律，結果帶進神的團體彰顯，並完成神永遠經綸的定旨。（魏隨豐）