召會中一切的工作和事奉，都必須是神發起的，也必須是照着祂的心意。真實的事奉都不能從我們裏面出來，只能從神出來，只有神發起的，纔是啟示的事奉。凡是從人發起，是人開始的，不管是多麼為着神的，都不過是宗教的活動。在我們一切的事奉中，我們該想到神，敬畏神；我們該害怕我們為神所作的，不是神發起的，乃是我們自己發起的。我們要從深處學得，神只需要我們與祂配合，神不需要我們為祂作甚麼。
我們這些事奉主的人，需要看見我們的事奉必須是出於神。我們應該像亞伯拉罕那樣，相信神是獨一的源頭，是『稱無為有的神』（羅四17）。認識神是父，就是認識祂是源頭，是惟一的發起者，一切都是起源於祂，一切都是由祂而出。我們若看見這個，並在裏面蒙了光照，我們在事奉神的事上，就不敢有任何的起頭。而總得有一次，到了一個時候，被主的光照到一個地步，看見事奉是出乎神，不是出乎自己。
在林後三章五節和六節有事奉兩種不同的源頭。這兩種源頭，一個是『自己』，一個是『神』。從這兩處經節給我們看見，憑着字句事奉神，就是憑着自己事奉神；憑着靈事奉神，就是憑着神事奉神。憑着字句的事奉，怎樣就是在自己裏面，出於自己的事奉；憑着靈的事奉，也怎樣就是在神裏面，出於神的事奉。出於我們自己的事奉，是以我們自己為源頭，是我們自己憑着字句的規條或儀式而作出來的，是我們在神以外，向神獨立，不用倚靠神，不用尋求神，不用和神有交通，就能作出來的。出於神的事奉，要求我們倚靠神、尋求神、和神有交通，在神裏面，並絕對以神為源頭。
出於神的事奉是必須和神有交通的，是不能和神脫節的。每一個出於神，能蒙神悅納的事奉，都是和神接觸，而摸着神的；都是一面接觸着神，一面事奉神。我們在神之外，無論憑着我們的熱誠，或是憑着我們別的東西，所有的事奉，都不是出於神的，所以都沒有屬靈的價值。一個出於神，有屬靈價值的事奉，必是我們和神聯合，住在祂裏面和祂有交通。保羅事奉神，因為他將自己交給、讓給內住的神，將祂自己的心思、情感和意志都服在神的管理之下，讓神佔有，讓神充滿。
所以我們事奉的源頭，該是神，該是靈。該是神在我們裏面的運行，該是神的靈在我們靈裏的運行、主張並帶領；從這些出來的事奉，纔是出於神的事奉。（熊掌山）