神福音的「結構」是指神福音的「建立」、「構成」說的。神的福音是用神的義、基督的生命和信徒的信這三部分建立的。（羅一17）羅馬頭四章說到在法理上的稱義。五至八章說到基督在生機上作生命。十章說到信徒在實行上的信。
在已過的永遠裏，神就豫定我們成為祂的兒子。但我們卻墮落了，神就必須照着祂的義來對待我們。藉着基督在十字架上成功了救贖，滿足神一切義的要求。如今神有地位，能公義地赦免我們。因此，我們能放膽地告訴神：「神阿，我題醒你注意你的義。基督已經為我的罪死了，祂現今在你的右邊，證明你已接受祂為我一切的罪債所償還的。照着你的義，你除了拯救我之外，別無選擇。」每當有人這樣禱告，總是令神喜悅。
我們藉着稱義，已經達到並符合神義的標準，所以神能將祂的生命分賜給我們。我們能在基督裏完滿的享受神作我們的生命，並且基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生機目標：①我們能在這生命裏活在神面前。②這生命也將我們作成神許多的兒子與基督的許多弟兄。③這生命使我們在基督裏長大，脫離死而達到成熟。④內住的基督憑生命之靈在我們裏面運行，使我們享受基督的生命連同這生命的平安。⑤這生命以神的聖別性情作聖別的元素聖化我們。⑥這生命憑生命之靈，根據重生的洗滌，更新我們。⑦這生命憑生命之靈，以基督神聖生命的元素，新陳代謝的變化我們，好建造基督生機的身體。⑧這生命將我們模成神長子基督的形像，使我們成為長成的神人，為着彰顯三一神。⑨這生命藉着我們身體的得贖，榮化我們，使我們進入榮耀的自由和完滿的兒子名分裏。⑩這生命使我們作王，掌管撒但、罪和死。以上十個項目，都是為着產生並建造基督生機的身體，彰顯為眾地方召會。這是羅馬書末了五章所論到的。
信徒的信乃是基督進到我們裏面作我們的信。「信是由於聽，聽是藉着基督的話。」 （羅十17）因此，信的源頭乃是話。話有三方面：首先有神寫出來的話｜聖經（約十35）；然後有神活的話｜基督（約一1）；最後有神應用的話｜那靈（弗六17，約六63）。傳福音時，人的傳講是在我們身外講說基督，那靈立即伴隨着那個傳講，在我們裏面作工。這樣，我們就悔改，並珍賞這樣的一位。在我們裏面自然而然地就會有個東西升起。這就是我們的信。
至終，這三者，神的義、基督的生命和信徒的信，都成了包羅萬有的基督，是神大能救恩的中心，也是神大能救恩的結構。（江忠臨）