本篇信息有三個重要的詞，第一個是『遮罪蓋』（出二五16—22）；第二個是『平息處』（羅三25）；第三個是『施恩座』（來四16）。作為在舊約裏豫表的遮罪蓋，到了新約，其實際乃是基督作為平息處，而平息處等於神施恩的寶座，神賜恩給我們的地方。
第壹大點說到遮罪蓋就是平息處。在舊約，約櫃上的遮罪蓋是豫表，隱藏在至聖所裏；在新約，基督作平息處的實際，公開向一切的人擺出。約櫃是神與祂子民相會的地方，約櫃裏放着十條誡命的律法，藉其聖別並公義的要求，暴露並定罪來接觸神之人的罪；然而，藉着約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的整個光景就完全得着遮蓋。因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會，即使在那載着神的榮耀，並遮掩櫃蓋之基路伯的注視下，在行政上也絲毫不牴觸祂的公義。藉此就平息了人與神之間的難處，使神能寬恕、憐憫人，而向人施恩。這豫表基督作神的羔羊，除去人與神出事的罪，滿足了神一切聖別、公義和榮耀的要求，平息了人與神之間的關係。
第貳大點說到遮罪蓋就是施恩的寶座。遮罪蓋，即平息處，表徵基督作神公義律法的遮蓋，也作神在恩典中對祂贖民說話的地方；因此，平息處等於神施恩的寶座；這施恩的寶座，神賜恩給我們的地方，實際上就是牧養的基督自己，在二基路伯中間登寶座，並住在我們靈裏。
第叁至陸大點題到基路伯。表徵神的榮耀。因此，遮罪蓋上的基路伯指明基督彰顯神的榮耀。基路伯是錘出來的，指明基督彰顯神的榮耀，乃是藉着受苦（出二五18）。兩個基路伯與遮罪蓋接連一塊，指明神的榮耀是從基督這遮罪蓋照耀出來，並照耀在基督這遮罪蓋上，成為一個見證（19）。基路伯的形狀、大小和重量沒有記載，指明基督照耀的榮耀是無法測度，且是奧祕的。基路伯的翅膀遮掩遮罪蓋，指明神的榮耀在基督裏彰顯出來，成為完滿的見證；基路伯臉對臉，並且朝着遮罪蓋，表徵神的榮耀注視並觀看基督所作成的事（20）。金的遮罪蓋安在皂莢木的約櫃上邊，表徵基督的人性是祂彰顯神聖性情之榮耀的基礎（21）。
末了，神在遮罪蓋上二基路伯中間與祂的子民相會，並向他們說話，表徵神在成就平息的基督裏，並在那作祂見證、成就平息的基督所彰顯的榮耀中，與我們相會，向我們說話（22，利十六14—15，29—30）。在至聖所裏得着神的注入，並照着神的注入而行事為人的基督徒，乃是最有意義的基督徒；這乃是在主終極恢復裏的基督徒；這終極的恢復要結束這時代，引進國度時代，至終帶進新耶路撒冷。（賴永祿）