所羅門和他所建的殿，分別豫表基督和召會，作神永遠經綸中心、實際和目標。在舊約裏以色列的歷史，與神永遠經綸的完成，極有關係。這清楚指明歷史書，是按關於基督與召會之永遠經綸的觀點寫的。而新約中的殿，不是指一個地方，乃是指一個人。當耶穌在肉體裏，祂的身體就是神的帳幕，神的殿。帳幕和殿都是神的居所。主耶穌在十字架上，被拆毀的身體是微小軟弱的，但在復活裏的身體是廣大有能的，在主復活以後，祂的身體就更大規模的被建立起來。而且主在復活裏所建立的，不僅是祂自己的身體，更是每一位藉信與祂聯合的人。
沒有任何人、事、物能阻擾主的定旨，仇敵越想要阻擾，就越給主機會來作更多。主所作的總是在復活裏。猶太人求神蹟，主回答：『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』（約二19）主的復活是惟一的神蹟。常常有人像猶太人一樣，向我們挑戰，要看我們能行甚麼神蹟。我們不該受試誘，想要行神蹟，我們必須跟隨主耶穌，讓我們自己被治死，然後基督就在復活裏顯明出來，這就是在召會的建造上，所需要的神蹟。為着建造召會，惟一的神蹟，乃是在復活裏的生命。
自從祂物質的身體復活那一天，主耶穌一直在復活的生命裏，擴大祂的身體。今天基督在它的復活裏，有何等大的身體。你能測量基督身體的大小嗎？雖然曾有一度，人可測量耶穌物質身體，但是我們不可能，測量基督身體的廣大無邊。主不斷在復活裏，建造祂的身體，神的家在復活裏，仍與基督身體一同擴增。
能看見這啟示，何有福！我寶貝主復活的身體，就是召會。（會所區 陳紀春蘭）