主告訴以西結將神的殿指示百姓，顯明神的心意是要藉着殿，神的住處，作規則和榜樣，察驗以色列人的生活、行為，必須符合神的殿，依照殿的設計、樣式、法則和定例。這意思是說，我們所事並所作的一切，都必須被神的殿，召會量度試驗。這是一個嚴肅的功課，我們必須懂得神的心，也必須是一個照着神心的人，就像摩西一樣；纔有神的同在，能為神的權益被神使用，並執行神在地上的事業。
我們蒙了何等大的救恩，享受基督作逾越節，在曠野接受啟示，喫嗎哪，並建造帳幕，…當然好。但帳幕缺少堅實性，帳幕式可攜帶的，沒有根基，沒有石頭，只有木頭。而且這就說明我們是在魂的曠野裏遊蕩。過浮動的召會生活，沒有扎實的根基，我們裏面是不滿意的。我們裏頭有一種饑渴，想要在召會生活裏得着一些東西，比我們所經歷過的更高，就是在美地上有殿的建造。
聖殿與會幕一樣，只是擴大了。會幕中有的，殿裏都有，但更有石頭，石頭是搬不動的，代表堅定不移。以弗所四章16節，「本於祂，全身藉着每一豐富供應的節，並藉着每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。」這就是神的經綸，今日召會生活要恢復到身體的見證。身體的見證，不在乎人多人少，乃在乎在身體中，人能否順服元首的安排，作為身體上的肢體，我們凡事不能靠自己定規，都該聯於身體的交通，接受身體的供應，自然而然就顯出基督身體的榮美，也顯出基督身體的一。
今天，主在我們裏面，渴望從魂的曠野之帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活，有基督在我們靈裏作美地的實際。但墮落的以色列人是愚昧的，因為他們不直接信靠神，反而迷信的信靠約櫃。以為把約櫃抬出來爭戰，就會勝利，這指明他們（以色列人）是為着自己的安全、平安、安息、和好處僭用神，甚至強迫神與他們一同去爭戰。結果約櫃被非利士人擄去，就與帳幕分開，使帳幕成為沒有約櫃（正確的內容）的虛空器皿。
以色列人墮落時，神興起撒母耳，他有神的心複製在他裏面，並且是只關心神，關心神的權益和利益的人；神興起撒母耳，好得着大衞，並藉着大衞得着所羅門，以建造祂的殿。之後纔有殿的召會生活。感謝主，撒母耳，是完完全全為着神，照着神，合乎神心的人。我們都該學習像撒母耳一樣能為神所用，以完成神的經綸。（游志忠）