召會是神所建造的房屋，需要有基地，這基地就是立場。召會是建築物需要有根基，也需要有基地，就是立場。要認識召會，不是看她的情形，必須看立場；情形是相對的，立場是絕對的，立場站得住，使我們不分裂，神的經綸纔得以完成。立場與根基是不同的，立場之於地方召會，比地方召會的情形更爲重要：召會的準確性和真實性，不在於召會好壞的情形，乃在於召會的立場。召會地方的立場，基本上乃是在眾地方召會中所實行基督身體獨一的一。在全宇宙中，只有一個基督獨一的身體，基督生機的身體是不分開的；地方召會有許多，但同有一個神聖性質、元素、素質、彰顯、功用和見證，因爲眾地方召會乃是一個身體。
召會的立場是由三個重要的元素構成的：基督宇宙身體獨一的一，稱爲那靈的一；地方召會在其上建立並存在的地方獨一立場；及合一之靈的實際，就是那靈的實際。召會的立場，一的真正的立場，與生命有內在的關係：神永遠的生命是神命定給那些在召會生活裏，在一裏同住之人的福。一的維持，惟一的路是藉着生命，在生命裏，並用生命。在主的恢復裏，我們領頭站在召會獨一的立場，就是一的真正立場上：爲着召會的存在、出現和實行。地方召會，是以城爲單位，不是以街道或區域爲單位；所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。
主的恢復與現今邪惡的世代—宗教世代—相對。加拉太一章四節說，主耶穌基督『照着我們神與父的旨意，爲我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。』世代是世界這撒但系統的一部分，篡奪並霸佔神的子民，使他們遠離神和神的定旨。宗教就是爲着神並爲着人的益處，卻沒有基督。宗教徒就是敬拜神、事奉神，卻沒有基督或那靈。撒但形成宗教世界，使我們遠離神、神的旨意、神永遠的定旨。
對世界之終結的研究稱作「末世論」。不但有世界末世論，也有召會末世論。召會末世論包括天主教、更正教，以及原初和恢復的召會。主回來時，祂要將祂在召會裏的真信徒召到祂的審判臺前，受祂審判並對付。變化成金、銀、寶石的得勝者要得賞賜，進入千年國的新耶路撒冷裏；其餘的，要進到黑暗裏哀哭切齒。（沈宇展）