聖經中所揭示的一，因為難於明白，所以主耶穌在祂的講論之後，在約翰福音十七章就不繼續講，而是為一禱告。三一神本身是一，那一乃是基督身體一的模型。基督身體的一就是神聖三一擴大的一。我們一的基礎乃是主所禱告的一：這一是在父的名裏，藉着永遠的生命；在三一神裏，藉着聖言的聖別；在神聖的榮耀裏，為着三一神的彰顯。主禱告要使信徒中間的一與神聖三一真正的一合在一起。我們需要看見，在宇宙中只有一個身體；而一的實行乃是同心合意，同心合意是開啟新約中一切福分的萬能鑰匙。
在以弗所書四章一至三節有五個辭句，給我們實際的路，以保守那靈的一：一、『卑微』。我們不該為別人設定高的標準，乃該愛軟弱的人。我們若以基督之外的事物為標準，就沒有卑微。二、『溫柔』。溫柔含示溫和、和藹與不自私，不爭辯、不找藉口。我們要溫柔，就必須犧牲自己，絕不能有嚴厲、刻薄或冷酷的態度。三、『恆忍』。恆忍主要與我們說的話有關。我們要學習恆忍的功課，需要忍受，約束口並禁止舌頭之苦。四、『在愛裏彼此擔就』。我們在召會生活裏，要在愛裏彼此擔就，不該有懷疑和恐懼，只該有愛；愛有效能，愛乃是極超越的路。五、我們需要以『和平的聯索』，竭力保守那靈的一。我們與神有平安，也與所有弟兄們有平安，否則就失去了召會生活。我們與任何人都不該相聯過度或相聯不足；和平的聯索乃是召會中平衡的相聯。
在基督的身體裏，持定基督作元首，就不能有不同的解經，因為祂不可能對一個肢體說一樣，對另一個肢體說另一樣。基督乃是身體惟一的權柄，所有肢體的地位，就是持定元首，凡事以祂為惟一、絕對的權柄。我們也應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，並且作任何事都要對身體最有益處。關於基督的身體，倪弟兄教導說，凡我們所作的，我們必須考慮眾召會有甚麼感覺。
在身體裏我們不能有獨立或個人主義，因為我們是肢體，而肢體無法脫離身體而生活。那裏有身體的啟示，那裏就有身體的感覺；那裏有身體的感覺，那裏個人主義的想法和行動就除去了。我們不知道的、不能看見的、不能作的，身體裏有別的肢體會作。我們作為基督身體的肢體，必須受其他肢體的限制，不越過我們的度量。神照着自己的意思，把所有的肢體俱各安置在身體上。身體長大和發展的基本要求，是我們認清自己的度量，不越過這度量。我們應該留在神尺度和度量的界限之內，照着神在基督的身體裏所量給我們有多少而行動並行事。（卓金村）