主恢復的路乃是永遠、神聖生命的路；我們在主的恢復裏就需要認識生命內在的素質。三一神內在的素質，就是永遠、神聖的生命。父神是生命的源頭，（約五26）子神是生命的具體化身，（約一4）靈神是生命的湧流。（約四14下，七38︱39上）新耶路撒冷內在的素質也是永遠、神聖的生命。父神是生命的光，（啟二一23，二二5）子神是生命樹，（啟二二2）靈神是生命水的河。（啟二二1）今天，神正在用這永遠、神聖的生命建造召會，豫備基督的新婦，以建造新耶路撒冷。
永遠的生命就是三一神的生命，分賜到三部分人裏面，而在這生命裏藉着重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，在主觀方面拯救我們，（羅五10下，八2，10，6，11）因此，我們的日常生活以及我們與神並與彼此交通的惟一道路，乃是神聖的生命在神聖的性情裏湧流，好使我們被帶到神金的行政管理下，享受生命的流和生命的供應。（啟二二1—2，約壹一3）
為此，我們應當照着生命樹的原則，就是倚靠的原則而活，不應當照着善惡知識樹的原則，就是獨立的原則而活。我們必須不斷倚靠神，一直活在與神直接的接觸中。另外，在我們對主的事奉中，我們必須棄絕我們天然的熱心，天然的力量和天然的才幹；我們的事奉必須是從我們流出生命，成為對別人生命的供應。（約七38，林後三6，約壹五16上）
頒佈國度憲法時，基督展示人在神面前生活工作兩條可能的路。引到毀壞的闊路，是按照屬世的系統，滿足天然的口味，要得着羣眾，維持人的事業，成就人的企業。（太七31—33，啟二13，20，十七4—5）而引到生命的狹路，是按照神聖的規律，履行屬靈的要求，帶進神的選民，作耶穌基督的見證，完成神的經綸，為着建造基督的身體。（羅一9，來十一5—6，啟一1—2，9—10）因此，我們必須在靈裏行事為人，使我們過正常的基督徒生活，也使我們成為有活力並健康的信徒。同時，我們也當受題醒，主所需要之產生並擴增召會的工作，乃是裏面生命的滿溢和流出，不是外面活動的努力。對我們的工作而言，重要的不是量，乃是質；金、銀、寶石總是量少而質高，木、草、禾稭則是量多而質低。我們將來在基督的審判臺前受審判，不是看我們工作的量有多少，乃是看我們工作的質如何，看我們的工作是『那一種的』！（林前三13）（閻瑞麟）