在出埃及記裏，神所立的一個非常重要的律例，就是守節。「摩西、亞倫去對法老說，耶和華以色列的神這樣說，讓我的百姓去，他們好在曠野向我守節。」（出五1）神要法老釋放祂的百姓，就是要他們能到曠野向祂守節。這使我們看見，以色列人向神守節，是一件非常重要的事。這不僅是舊約的豫表，更是非常中心且基要的事，因為神渴望要祂的子民向祂守節來敬拜祂。「一年三次，你要向我守節。」（出廿三14）這是神的命令，這三次是除酵節、收割節（七七節或五旬節）、以及收藏節（住棚節），這豫表在基督裏完滿的享受三一神。
守除酵節，豫表藉享受基督作無罪的生命供應，潔除一切有罪的事物。以色列人中不可見有酵的物，這表徵我們必須對付所覺得的罪，對付任何顯明的罪，就是看得見的罪。而除罪惟一的路，就是天天喫無酵餅所表徵之基督這釘死、復活且無罪的生命。
收割節（七七節或五旬節），豫表享受復活基督之靈初熟的果子。初熟的果子表徵復活的基督，在祂復活的那日獻給神。在利未記廿三章10︱11節，耶和華對摩西說，「你要對以色列人說，你們進了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司；他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們蒙悅納；祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。」一捆莊稼搖一搖，就是復活的基督是初熟果子的應驗。
收藏節（住棚節），乃是收割的完成。神用許多時代來完成祂的經綸，在舊約裏有從亞當到摩西的法前時代，以及從摩西到基督第一次來的律法時代，在新約裏有從五旬節到基督第二次來的召會時代。當神用前面這三個時代，收割了祂在地上所渴望得着的之後，千年國就要來臨。這千年國就是國度時代，將是舊天舊地的第四個時代，也是最後一個時代。這要引進新天新地連同新耶路撒冷，直到永遠。所以，住棚節，首先豫表要來的千年國，作為時代的、喜樂的祝福，給神的贖民，包括得勝者和得救的以色列人，在得恢復的地上與神一同享受。至終，永遠的住棚節將是所有神的子民在新天新地，在新耶路撒冷這永遠的帳幕裏的享受，作為他們對神經歷之收成的完成。
保羅在歌羅西書二章16︱17節說，「…在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，…這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。」這說出我們在節期裏所享受的，乃是基督自己。神在這宇宙中的心意乃是要我們享受基督，與祂一同過節，阿利路亞！（江柏慧）