我們有祂神聖生命和性情，就能彀過神人的生活。主耶穌是宇宙中第一位神人，主耶穌在地上三十三年半的人性生活裏，祂事事以父的旨意為念，祂知道父神是差遣者，也是祝福的源頭。當主耶穌用五餅二魚餵飽五千人的神蹟後，主耶穌沒有與群眾留在當時情形裏，祂卻獨自上山去禱告。主在地上的職事是一直過着順服父神、否認己、接觸人並活出神、將父神供應到人裏面的生活。主接受那靈的引導，在曠野受撒但的試探時，在主的人性裏，撒但是沒有機會，沒有立場，任何事都沒有可能的。主盡地上職事時，主動去受施洗約翰的浸，這說出｢肉體｣在神的眼中是一無用處，只配死和埋葬。今天我們裏面是以祂作復活，我們外面也活祂，以祂為我們神人生活的模型。
約伯是一個內心純全正直、敬畏神遠離惡事的人，他也是個敬虔的父親。但他｢在人的範圍裏｣建立屬於他自己的善良與純全，這就與神在人身上的目的相反。神在人身上的旨意乃是：人應當被神充滿，以彰顯神，而不是彰顯別的事物，更不是彰顯屬於個人的完全。神用各樣災難對付約伯並剝奪他的所有，特別是對付約伯在敬虔事上和道德方面的成就；好叫約伯能徹底領悟，他人生所缺少的乃是神自己。
今天很多基督徒以為，我們這墮落的人需要幫助，去建立自己的純全。但是在神的經綸裏，不是這樣，神乃是要我們活祂、彰顯祂。我們若愛主，在我們身上必定會有對付的功課：主可能使用丈夫、妻子、或配搭來拆毀破碎我們的天然，甚至用外面環境剝奪你…然後，主纔有路進到我們這人裏，用祂自己重新建造我們。祂要除去我們身上對祂作工的攔阻，那時我們就能經歷三一神作我們的永分、並且更能、更深經歷這包羅萬有的靈與那追測不盡豐富。李弟兄曾說，「我們得著基督有多少，就在於神在我們身上有多少的剝奪。」
今天要為我們所有的環境感謝主，因為神正在使用這些環境，進來剝奪我們身上屬人的能力。我們要讓神有路，將祂自己更多的作到我們裏面來，讓我們裏面更多的充滿基督，好叫我們所彰顯的不是人的好和人的完全。乃是和約伯一樣，在靈裏看見神，成為彰顯神的神人。哈利路亞！
｢經綸｣在希臘文裏與｢管家｣是同字，意思是把神生命的話、基督的豐富，一點一滴分賜給弟兄姊妹或福音朋友。約翰福音二十一章特別題到，主在復活升天前再三囑咐彼得，要去餧養、牧養我的羊。餧養人時，不是用我們天然方法，也不要照着自己的意思，要按神的方式、旨意來牧養。主來地上作醫生醫治有病的，主與稅吏、罪人作朋友，也不定罪那個正在行淫時被捉拿的婦人，在經過撒瑪利亞時，還特意繞路去敘加，向一個不道德的婦人傳福音，以湧流三一神作生命的活水餧養她。主耶穌很愛小孩，為他們按手，而顧惜到孩子們的父母。甚至，主釘在十字架上，還拯救了一個強盜。復活後還陪兩個門徒去以馬忤斯…，餧養他們直到他們回耶路撒冷。今天復活的主在祂的身體裏，我們若不行動，祂就不能動，我們要與主是一，祂是藉我們去看望、餧養軟弱退後、有病痛的，我們要拿起主的託負出去探訪人，我們要去照顧主的小羊。
使徒保羅也是照顧牧養信徒的榜樣，每到一個地方，就公開的在會堂裏講神和神的旨意，或挨家挨戶去到人面前教導他們，他甚至流着淚勸戒每一位聖徒。保羅用基督的愛作內容、生命之靈為素質（作筆墨），書寫到哥林多人心版裏，這說出保羅對信徒的愛。愛是有效能的，愛能遮蓋人並建造人，愛是建造極超越的路。
在餧養、牧養的事上，不要灰心、不要怕失敗。許多姊妹在當了媽媽纔會乳養小孩的，越調皮的孩子越需要父母的教與養。現在有很多未得救、不聚會的家人，他們正等着我們去。我們需要花時間到祂面前，被祂充滿、被祂構成；以祂的經綸為心思、為意，我們要與神是一。讓我們在這些年間，都能以此目標建造召會為基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，迎接主的回來。
主啊！從我們的內心向你呼求，主耶穌，請你給我們一個新的復興！（會所區 李吳欣欣）