大祭司的袍子上所帶的以弗得（表徵基督的彰顯）有兩條肩帶，肩帶上面有兩塊刻有以色列兒子們名字的紅瑪瑙（二表徵一個見證，兩條肩帶表徵召會是基督的見證）。大祭司在以弗得面前帶着一個胸牌，胸牌也刻有十二支派名字的十二塊寶石，鑲在金框裏所構成。肩帶和胸牌表徵神所救贖的人，藉着並同着神聖性情而有的變化；十二塊寶石是以合併、結合的方式在一起。主耶穌今天也以團體的方式擔負我們，建造我們為一個實體。
亞倫進聖所的時候，要將決斷的胸牌帶在胸前，表徵召會是在基督愛的胸前。我們是在基督的心上，由祂神性和人性所保守；我們也是在基督的肩頭上，由祂擔負的力量所支持，所以我們不畏艱難、困苦或難處。烏陵和土明加到胸牌上，就使胸牌成為決斷的胸牌。神是藉着烏陵和土明說話，給祂子民引導。因此我們可以說決斷的胸牌乃是神引導的胸牌。
在新約，烏陵和土明的實際乃是調和的靈；就是神揭示的聖靈，內住於我們接受的靈。當我們呼求主名、受浸得救，我們就有了重生之人的靈，而且被神的靈引導。為着召會的往前，我們需要天天禱讀主的話，叫我們不憑肉體、不誇行為，我們也需要神聖的光（烏陵和土明）來光照：使我們不信靠天然的特質、纔幹或能力。我們這些在基督的真信徒，必須時時操練在靈裏過生活，因祂在我們生活細節上是活的；叫我們不作某些事、不說某些話。也因主活在我們裏面，祂天天在裏面指明、引導着我們：我們也不會、不敢隨便亂說話。所以，我們必需審判出於肉體、己、舊人、和屬於世界的一切。這樣的決斷會為我們開路，使我們知道神的引導。
神是藉着胸牌裏的寶石變暗而說話，神是以我們裏面黑暗的消極光景來對我們說話。如使徒保羅寫給哥林多召會的書信，使徒約翰寫給亞西亞七個召會的七封書信，都是根據這個原則寫的。
召會要成為決斷的胸牌，我們必需被變化而透亮的，作為屬靈字母的基督，必須清楚而明確地銘刻到我們裏面。神是藉着刻在我們裏面的基督說話，而我們每位聖徒都有作基督屬靈的字母，並且讓基督更多的將祂自己刻到我們裏面，我們能不使這基督字母模糊不清。我們需要禱告蒙光照，使我們成為透亮的字母。求主憐憫我們，我們所需要的乃是更多的真實經歷，惟有藉着經歷，我們纔能了解何為基督銘刻到我們裏面，以及基督使我們的完全。召會就是基督在世上的發光者與成全者。（會所區 李吳欣欣）