保羅是神福音勤奮祭司的榜樣，將基督供應給外邦人，是對神的一種祭司的事奉；所得的外邦人是獻給神的祭物。藉着這種祭司的事奉，許多污穢不潔之人，也能從凡俗的事物中分別出來，並被神的性質和元素浸透，在地位和性質上都得以聖別；這聖別乃是在聖靈裏的。聖靈根據基督的救贖，將信入基督得了重生的人，更新、變化、分別為聖，成為蒙神悅納的祭物。
神的福音包含整卷羅馬書，說到罪人如何信主得救、稱義，在基督裏長進、聖別、變化，將自己獻與神作活祭，好成為基督身體上的肢體，過召會生活，共同彰顯基督，並等候祂來。神所命定新約的事奉，乃是所有的信徒都是事奉神的祭司，獻上祂所要的祭物，將得救的罪人作為擴大並團體的基督的一部分，當作祭物獻給神。要將信徒獻上給神分三步，第一，傳揚者獻上罪人，第二，蒙恩者獻上自己，第三，勞苦者獻上成熟信徒。我們傳福音時，就使罪人成為神的兒子並基督身體上的肢體，我們也幫助他們長大，使他們能在眾地方召會中身體生活的實行裏，成為活躍的肢體。因為我們的事奉，中心是救罪人來獻與神，目的是要建造基督的身體。
事奉的根基乃是在靈裏，保羅藉着經過過程之三一神的分賜，接受基督身體的神聖供應，而能在靈裏事奉、靈裏敬拜。在新約裏，事奉神與敬拜神實際上是相同的事。我們來事奉神，或敬拜神，需要有血所潔淨過的良心；我們污穢的良心需要被潔淨，叫我們能以活的方式事奉神。神管治、指引、改正、調整我們，使我們的生活成為我們所傳之福音的模型。我們不作某些事或不說某些話，原因該是神活在我們裏面。
傳神兒子的福音，就必須在我們重生的靈裏，因此保羅被分別出來歸於神的福音。羅馬書可視為第五卷福音書，啓示那在我們裏面主觀的救主，作為基督主觀的福音，將肉體裏的罪人變化為神在靈裏的兒子，好構成基督的身體，顯為眾地方召會。
雖然我們蒙了重生，但可能繼續活在墮落的性情裏，需要蒙神光照，使我們不信靠天然的特質、資格、能力或智力。我需認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以達到那從死人中傑出的復活。我們在福音上為主工作勞苦，不是憑我們的天然，乃是憑主復活的生命和大能；復活乃是我們事奉神的永遠原則。（閻瑞麟）