聖經裏有一個原則，就是頭一次題到的事就確立了那類事以後的原則。聖經第一次題到祭司不是在出埃及記，而是在創世記：當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，至高神的祭司麥基洗德撒冷王、公義王，是平安王，他從神那裏出來迎接、祝福，並把餅和酒供應給為神爭戰的亞伯拉罕。（創十四18～20）餅代表基督豐盛的生命，酒代表那靈的能力；感謝主！神聖三一神經過了過程，今天成了我們的享受，作我們的供應。聖經裏頭一次的祭司的職分，乃是麥基洗德君尊等次，從神而來並將神聖豐盛的生命分賜給我們。
照着亞倫等次的祭司體系，乃是要解決罪，因着我們都有罪的問題，所意需要亞倫等次的祭司體系。祭司是聖別的，聖別乃是作祭司服事神的根基。
今天我們作祭司向神獻上屬靈的祭物，乃是：（一）基督。作舊約豫表中一切祭物的實際，如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等等。（二）我們藉福音所救來作基督肢體的罪人。（三）我們的身體、讚美、並為神所作的事。我們是墮落的罪人，我們「…只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典作應時的幫助。」（來四16）從一切屬世、霸佔的事物裏出來，叫我們的良心沒有受虧欠。
我們要花時間在主面前禱告、聖別歸給神；再去到人中間傳福音，這時他們就會摸着一些神聖屬天、君尊的感覺。使徒行傳二章記載，五旬節前，使徒完全分別出來歸給神，在樓房持續禱告十天，在五旬節那天，他們從神出來向百姓宣告主耶穌所成就的事。眾人聽了覺得扎心領受使徒的話，有三千人受浸，使徒們就是君尊的祭司。今天也是一樣：我們若要得着未信主的家人、朋友，我們也必須是聖別的祭司，我們先將他們的名字，他們的需要告訴主。我們要為這些未信主者作聖別的祭司。我們一再在主面前停留，為他們代禱一段時間以後，我們接受引導去到我們朋友那裏，這時我們身上就帶着神聖的性情如同君尊的祭司。將神分賜到他們裏面，末了，這些人有的就得救了。
聖別的祭司體系由亞倫所豫表，屬法理的救贖；而麥基洗德所豫表的祭司職分，乃是將神屬靈的豐富供應給人生機的救恩。這就是神完整的救恩。我們要天天的享受三一神更多的神聖分賜，天天被祂充滿，被祂吸引、浸透、構成…；自然而然，我們就會把基督神聖豐富的生命流露出去供應人。感謝主！（會所區 李吳欣欣）