要對出埃及的意義有深刻的印象，就需要舊約中的圖畫以及新約中的話語。以色列人從埃及出來，不是自動自發或憑自己的能力；反之，出埃及是拯救的神所完成的，首先，神征服法老，就是霸佔以色列人的人，然後祂征服埃及人。主「用大能的手」將以色列人從埃及領出來；主的手救他們脫離法老的霸佔，要從世界出來，就該儆醒、警戒並留意。
神的百姓離開埃及，如同列隊出戰的軍隊；神完整的救贖產生一支軍隊，為着祂在地上的權益爭戰。出埃及豫表信徒脫開世界，分別為聖歸耶和華。聖別是基於救贖，救贖是為着神子民的安全，而聖別是為着完成神的定旨。從世界出來，真正的聖別歸主，以及有新的開始，過無罪的生活，這些都只能憑復活的生命來完成。
出埃及需要引領，「耶和華在他們前面行，日間在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」（出十二21）雲表徵那靈；照亮的火表徵神的話；神所給即時、活的帶領，乃是藉着靈或話臨到的。在基督徒的生活中，白晝和黑夜並無兩樣，因為火柱所發的光，使黑夜變為白晝。
出埃及十四章一至三十一節描述法老最後的掙扎與以色列人過紅海。法老和他的軍兵被了結並埋葬在紅海裏；這表徵在受浸中，撒但和世界受審判並被埋葬。過紅海是受浸的豫表，紅海的水被神用來拯救祂的子民，並把他們與法老和埃及分開；以色列人藉着紅海蒙拯救，進入曠野，就是復活並分別的範圍，在此他們脫離一切的轄制和奴役，得以建造帳幕作神在地上的居所，而完成神的定旨。
藉着受浸，新約信徒蒙拯救脫離撒但和世界，進入復活和分別的範圍，在其中他們得以自由的建造召會作神的居所，而完成神的定旨。神對祂所揀選之人完整的救恩，包括逾越節、出埃及和過紅海。逾越節豫表基督同祂的救贖，充分的拯救了神子民脫離神公義的審判。要完全蒙拯救脫離法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人需要出埃及並過紅海。新約信徒享受基督的救贖，蒙拯救脫離神的審判之後，還需要離棄世界並受浸。（張荐圍）