約翰二十一章說到牧養，是約翰福音的完成和總結；牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙：如果我們不認識牧養是甚麼，整卷約翰福音對我們就是空洞的，惟有我們牧養別人時，我們纔能內在的認識約翰福音。約翰福音這卷書論到基督藉着顧惜並餧養我們，來作我們的生命；顧惜人是使人快樂、愉快、舒適，餧養人是以包羅萬有的基督供應人。
約翰福音有很多事例給我們看見：基督這位神救主被拿但業認出是神子時，祂回答拿但業說，他將要看見天開了，神的使者上去下來在祂這位人子身上；像雅各在夢中所見的天梯一樣。這對拿但業是一種顧惜，鼓勵他跟從主，使他有分於主的牧養，而得着整卷約翰福音裏所啟示的神聖益處。當基督這位神救主要救一個不道德的撒瑪利亞婦人時，祂必須在往加利利去的途中，從撒瑪利亞主要的路上繞道往敘加城，在靠近敘加的雅各井旁等候祂的對象來到。祂請這婦人給祂水喝，而顧惜她，好另用生命的水餧養她，這生命水就是湧流的三一神自己。
主復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊，這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊群，就是召會，結果帶進基督的身體。彼得對他天然的力量和才幹很有自信，他甚至認為自己能同主下監，同主受死。彼得受到試驗，他三次否認主，甚至在一位使女面前否認主，彼得徹徹底底被打倒，結果全然失敗，使他領悟自己絕對不可靠，他不該再對自己有信心。當天使報給三位發現救主復活之姊妹的口信，是要她們去告訴祂的門徒「和彼得」，「和彼得」一辭指明，雖然彼得失敗了、跌倒了，主卻沒有棄絕他。今天我們有可能像彼得那樣失敗，但我們要看見主對我們的心，要祂不愛我們、忘記我們、棄絕我們，是不可能的！主來恢復彼得對祂的愛，囑咐他牧養主的召會，並為日後的殉道豫備他，使他不再信靠天然的力量而跟從主。我們結果子並餧養人，就必須享受並湧流出神聖生命的豐富，這需要我們愛主，不信靠自己。
以牧養的路傳揚福音並復興召會，這是一種在愛裏將基督供應人的生活，使召會得建造，這種生活乃是多結果子的生活。我們能否結果子，能結多少果子，並不在於我們能作甚麼，乃在於我們是否有親密的關切，我們若要把生命供應給眾聖徒，就必須對他們有真正的關切；就是富有情感，既深刻又親密的關切。為着建造基督的身體，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。願主憐憫我們，學習操練以親密的關切、愛靈魂的心，起來作一個牧養的人。（熊掌山）