甚麼叫作『奠祭』，『奠祭』就是犧牲自己，澆在聖徒身上。保羅在腓立比書第二章，說你們就是我奉獻的祭物，我把你們帶得救了，你們就是我的燔祭、平安祭。在舊約，有了這些祭物以後，要再加上酒，就是加一個調味。『奠祭』就是在原來的再加上去。保羅說，你們這班人，帶你們得救，那你們就是燔祭、平安祭。我呢，就澆在你身上，犧牲在你身上，犧牲在腓立比信徒的身上，那我就成為奠祭。『奠祭』就是在創世記第三十五章，雅各認真奉獻的時候，他就變成奠祭了，澆在主的身上、弟兄姊妹的身上。保羅是到甚麼時候纔作『奠祭』呢？就是他快要去了，他離世的時候快要到了，就成為奠祭。
雅各在第一次的奉獻，神向他顯現說：神要祝福他。祝福分兩面：一、與地、後裔有關。換句話說，神要成全祂的旨意，永遠的旨意。第二部分是講到給雅各的利益。第一，是與神的旨意有關，你要得地、得後裔；第二，與雅各有關，有三個條款：1我要與你同在。2你無論到那裏去，我都會保守你。3我一定會帶你回來。雅各拿了這張文件，對第一頁通通都忘記了，他可能沒有讀第一頁；雅各怎麼回應神的呢？他沒題地也沒題後裔，反而在第二頁的部份另加了兩個條件：1你與我同在。2無論我去甚麼地方，你都保守我。3你帶我回到我父家。4你給我食物喫。5你給我衣服穿。第二頁的保證應驗了，我就把你當作神。換句話說，你這五個條件答應不了的話，你還不是我的神，你只是我父親的神。真會講價。這是頭一次的奉獻，神的應許，你只要它一半，要與你自己有利的。與神有關的都不管，只管與自己有關的，再加兩個條件。你看這奉獻是否是完整的奉獻？
果然第二頁所有的條件，神通通給他滿足了，這時，他纔回頭來想到保證書裏還有第一頁。所以，到第二次的奉獻時，他就題出第一頁所題的，就是神的需要。雅各搞了一輩子，自己的夢圓了，神的夢還沒有圓。在他第二次奉獻，那就是認真了，就不是為着自己的生活奉獻，是為着神的旨意奉獻。所以，我希望你們不光是有二十八章的奉獻，還有三十五章的奉獻。三十五章的奉獻，就帶進生、養、教、建的生活。
從三十五章起，雅各沒有很多的羅曼史，也沒有很多個人的鬥爭史了。只是平平淡淡的養大這十二個兒子，成為以色列的十二個支派；完成神要得地與後裔的應許。頭一次，在伯特利那麼重要的地方只留一個晚上，第二天趕快就走了，去撈世界、打天下。第二次，奉獻後就留在那裏了，生兒養女。
我希望在座年長的弟兄姊妹，在這裏不光是為着你自己的生活，乃是為着神的旨意。不是圓自己的夢，是圓神的夢；不是建立自己的家業，而是生養教建，完成神的旨意。為着下一代，傾倒自己，為着下一代，就是神的旨意，成為奠祭，為着下一代，生養教建。我希望大家能彀有這樣的奉獻，這就是抓住餘生。如果主憐憫我們，最後一段贖回前面一段，把前面一段失去的贖回來。
前兩週FTTA全時間訓練開訓，我唸給他們聽，現在唸給你們聽。他們是年輕人，你們是年長的，意義就更大了。彼得後書第一章第一節到第十一節，用這段話來告訴你甚麼是『訓練』。大家聽清楚，你要好好的經過這個訓練，有五件事：
一、訓練的供備：就是訓練給你甚麼，有甚麼東西給你，叫你能彀訓練。
二、訓練的配合：你要付上怎樣的配合。
三、訓練的過程：你在這個訓練會經過甚麼過程。
四、訓練的結果：你經過了這個訓練有甚麼結果。
五、訓練的目的（或目標）：在這個訓練裏你的目標是甚麼。
這五件事，就從這一段經文裏可以讀出來。彼得後書第一章第一節，『耶穌基督的奴僕和使徒西門彼得，寫信給那些因我們的神和救主，耶穌基督的義，與我們分得同樣寶貴之信的人；』這是供備之一，寶貴信心。第二節，『願恩典與平安，因你們充分認識神和我們的主耶穌，繁增的歸與你們。』第三節，『神的神能，』這是供備之二，就是神的神能，神聖的能力。『藉着我們充分認識那用祂自己的榮耀和美德呼召我們的，已將一切關於生命和敬虔的事，賜給我們。』換句話說，一切與生命－內裏的，敬虔－外在的，有關的，一切得勝的生活，正常基督徒生活的東西，都藉着『神能』賜給我。『神能』是甚麼？就是生命種子裏的那個能力。種子裏面蘊育了植物所有將來所需要的一切東西，在種子裏面就有生命的能力。這裏說這神聖的能力，已經將所有你將來所要的生命敬虔的事，通通都賜給你了，在這『神能』裏面。『已將一切關於生命和敬虔的事，賜給我們。』這是供備之二。『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，』這是供備之三。『又寶貴又極大的應許』，就是神的話，真理的話。－待續（3/3日余潔麟講於台灣壯年班聽抄 未經講者過目）