井表徵人生活的源頭，創世記二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭。一個井是在我們魂裏的曠野，天然的源頭，這源頭是由住在曠野並聯於埃及的以實瑪利所代表。另一個井是在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭，這源頭是由住在別是巴並被帶到摩利亞山的以撒所代表。今天有兩種基督徒，在魂的曠野為自己而活，並聯於世界；另一種像以撒，在靈裏且在召會生活中為神而活，並被帶到錫安。以實瑪利的井，就是他生活的源頭，使他成為弓箭手。我們若留在魂的曠野，並喝以實瑪利井的水，我們就會為着建立我們自己的國，成為用弓箭殺害生命的弓箭手，而不是為着建立神的國。以實瑪利的井使他聯於埃及，就是世界，這可從夏甲在埃及為以實瑪利娶了一個妻子，給他印上了埃及的事物而證明。
以撒的井，就是他生活的源頭，是在別是巴。在聖經中有許多經節說到這口正面的井：詩篇三十六篇八節說：「你也必叫他們喝你樂河的水。」主喜歡叫我們喝祂樂河的水。約翰福音七章三十七至三十八節也說到喝：「人若渴了，可以到我這裏來喝，信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」聖經末了一章也說：「那靈和新婦說，來…，口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。」（十七節）這神聖的井必須是我們生活的源頭。以撒的井也是贖回的井。亞伯拉罕以七隻母羊羔的代價，贖回那口井，在豫表上，這些羊羔表徵基督完全的救贖，這指明神聖的活水已藉着基督完全的救贖被贖回、買回。以撒的井也需要約，以撒喝贖回的水，立約的水，照樣，新約信徒今天所喝的活水，乃是經過救贖和立約的水。
亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裏呼求耶和華永遠之神的名。這指明今天召會生活乃是在別是巴的井旁，我們喝這水，並且憑着這水活着，我們就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹。也看見神的另一名稱是耶和華伊勒俄拉姆（El Olam），意思是指亞伯拉罕經歷神是永遠的生命，就是一位隱蔽、遮藏、隱藏奧祕、隱密，卻又是真實、永在、永活、無始無終的神聖者。信徒得着永遠的生命之後，這生命就成了他們的生命。這是神救恩的目的，就是使祂的生命成為我們的生命，叫我們可以成為祂的兒女，有分於祂神聖的性質，好享受祂一切的所是，並過一種彰顯神的生活。（熊掌山）