聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想，那就是人是神彰顯、神行動，也是神行政的憑藉。在以西結一章，關於四活物有人的樣子，有三件重要的事情：1神的榮耀顯在他們身上，2這些活物是神行動的憑藉，3這些活物是神行政的憑藉。四活物有人的樣子，寶座上的神也有人的樣子，這事實指明神的中心思想和祂的安排都與人有關。特別在以西結一章26節，『在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』與創世記一章26節之間有關聯—神和人在形像和樣式上相像。神的心意就是要在人身上作工，使人能在寶座上！但這人是指一個團體人以彰顯祂並代表祂。神需要得着一個長成的團體人，藉着這人神的權柄纔能行在地上，神的國度纔能臨到地上。召會這一個新人乃是在神的心意中所要得着的團體人；這新人將完成彰顯神並對付神仇敵的雙重定旨。為此，主恢復的目標就是要產生一個長成的團體人。
李弟兄曾說｢聖經裏面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人。說到『人』除了人位，就沒有別的。這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。｣大家是一個新人，在這個新人裏只有一個人位，這個人位就是主耶穌。如今正是神成全新人以實現祂定旨的時候；這新人要在地上完全出現！我們要達到長成的團體人以完成神的定旨，就必須進入生命經歷第四層。這是屬靈生命最後並最高的一層，就是｢基督長成在我們裏面｣。到了第三層的末了，我們已有神的形像彰顯神，接着在第四層裏的生命經歷包括：認識身體、認識升天、與基督一同掌權、從事屬靈爭戰、以及滿有基督的身量。這就講到有代表權可替神掌權。
在｢認識身體｣這經歷中，總共有三個點：1我們要認識身體，就必須對付己、棄絕己；己是身體的仇敵。己就是墮落的魂，向神宣告獨立，因而也向身體獨立；身體最大的難處、最大的攔阻和反對，乃是己。所以我們需要否定我們的己，棄絕我們的己，否認己，拒絕己。2我們要認識身體，就必須看見身體的異象。掃羅在往大馬色的路上，主向他顯現，給他看見他逼迫信徒，就是在逼迫主自己。主給掃羅看見，當他逼迫身體的肢體時，就是逼迫頭；一切干犯身體的罪，就是干犯頭的罪。我們所需要的不是知識，乃是看見啓示而認識基督的身體，進入基督身體的範圍裏。惟有從神來的啓示，能把我們帶進基督身體的範圍裏，這樣，基督的身體對我們纔能成爲經歷。一切事都在於看見；一個看見自己是肢體的人，定規寶愛身體，看重其他的肢體。3我們要認識身體，就必須在身體的約束之下；我們作爲基督身體的肢體，必須受別的肢體的限制，不越過我們自己的度量。因為神照着自己的意思，把肢體俱各安置在身體上；元首把我們安排在身體的特別地位上，也指派我們特別的功用。因此我們需要認清我們的度量，不越過這度量，這乃是身體長大和發展的基本要求。我們應該像保羅一樣，留在神尺度和度量的界限之內，照着神所量給我們有多少，而行動並行事。林後十章13節，『我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我們尺度的度量誇口，這度量甚至遠達你們。』我們所作的一切都該是在身體裏，經過身體，也是爲着身體的。（陳彥謀）