二○一三年LMA交通趁國際長老訓練也在曼谷舉行，有三十個國家，七三一位聖徒參加。這次相調聚會看見聖靈的水流是極其澎湃的，有二十個國家分享見證福音開展的蒙恩。主在亞洲的工作都是藉着聖靈起的頭，聖靈的水流所經之處就興起了一處處的召會。
這次特會的總題：『在一道獨一的生命水流中，生機地擴展獨一的宇宙真葡萄樹』。聖經一開頭創世記二章10節就給我們看見『有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。』同樣在聖經末了的啟示錄二十二章『…在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』（1）在神經綸中這一道獨一的的水流，乃是湧流的三一神，滿足祂的選民作他們生命的供應。神作活水泉源的目標是要產生召會作祂的擴增，好成為祂的豐滿使祂得着彰顯。
倪弟兄說『如果神沒有給我們一個特別的呼召，我們就沒有存在的必要。』主的呼召就是要我們來吃生命樹，生、養、教、建是外在的恢復，主中心的恢復是恢復基督作生命。神在祂的旨意裏是要產生一個團體人作祂的彰顯，其完成的路是要人來吃生命樹。
主在全地的工作是生機的擴長獨一的宇宙真葡萄樹，召會乃是基督這宇宙真葡萄樹的枝子結果子而有的繁增。倪弟兄盡職的一種特別方式，就是出版書刊，藉着文字的出版建立起一分供應的職事。他也召開特別聚會，為着釋放他專特的負擔。他的職事有確定的目標，是以基督為中心並顯於地方召會。召會基本的原則是永遠的、宇宙的，所以，召會必須在地上不斷的擴展。因此，地方召會在推廣福音的交通，不是一時的，乃是持續的，直到基督耶穌的日子，就是直到祂回來。
我們的生活與工作是為着生機的擴增宇宙的葡萄樹。挪亞是我們的榜樣，他的生活是一個改變時代的生活，他的工作是一個改變時代的工作。挪亞那時代的工作是建造方舟，好結束這敗壞的世代而帶進一個新的時代。現今這時代的工作乃是為成全出迎接主回來的下一代。我們的服事不是為着別的，乃為產生男孩子。當李弟兄晚年時，主問他：『你努力擴展、擴增，但那一百二十位在哪裏？你走了以後，這一百二十位在哪裏？誰會在這正路上帶領主的恢復繼續往前？』得着青年人、成全青年人是主現今的工作。主也藉着李弟兄在他職事的晚年帶領我們實行活力排。今天在主的恢復裏，沒有比活力排更好的環境，使新人可以得着栽培。
主恢復的歷史從一九二二在中國福州、上海沿海一帶開始，一九二二至一九五二頭三十年是在中國。因着中日戰爭福音就帶到了內地，聖徒遷徙不是為避難乃是為福音。行傳說到耶路撒冷召會大遭逼迫，福音就因着這四散的人帶到各處去了。早期倪弟兄也到過南洋一帶，一九二六到了馬來西亞的實兆遠。菲律賓、新加坡也相繼在那幾年興起見證的。
一九五二至一九八二見證是在海外，苗圃是台灣，這三十年李弟兄在台灣，一九六五到過新加坡，一九六六到過印尼，幫助那裏的召會。泰國的見證是早在一九四二有馬來西亞實兆遠有聖徒移民到曼谷，就開始了主的桌子。但跟上水流是從一九六五開始的，趙之璧弟兄是一九七五來的。曼谷召會也歷經風波，如今見證剛強，全泰有44處的召會，一千多位的聖徒。
主在亞洲的行動，在福音上有四方面特點：一、人口最多占全球的三分之二〈45億〉。二、沒有聽過福音的人最多。三、主恢復聖徒的人數最多。四、向福音是最敞開的。歷代主的工作都是聖靈自己作的，在中國是這樣，在海外也是這樣。例如越南，開頭沒有一位同工去，也沒有一本書去。Kerry因着接觸幾位越南人，他去和李弟兄交通，李弟兄說去，他就去，現在已有四千人。緬甸的開始是這樣，因着一位年輕人到主的恢復學英文得救了，見證就開始了。孟加拉是一位韓國弟兄的去開始的。今天有這麼多的人力需要，這麼多財力的需要。我們的禱告要去，人也要去，讓聖靈的工作更加澎湃。主需要一班去的人。主在馬太廿八章19～20節說『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏，凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』（埔里 魏秀峰）