我再舉一個例。當我看到以色列人出埃及，竟然會造一個金牛犢。亞倫會造一個金牛犢，然後告訴百姓說，這就是領你們出來的耶和華。百姓竟然也說，是、是，就是「祂」啦！這件事對我非常的困惑，我就在主面前尋求。這個有一點太離譜了，因為指鹿為馬還有一點像，指牛說是神的話，那不是差太遠了嗎？為甚麼你要這樣子，為甚麼你要舉這個例子呢？為甚麼亞倫不造一個天使呢，至少還像一點。要不然就造一個金人，很雄偉、很英俊的人。至少人是照神的形像造的。怎麼會造一條離你那麼遠的牛呢？竟然大家還都同意呢？這困惑我滿久的。我常常有很多的提問，提問是一個探索，探索神向我們有啟示。但是我們不要把我們的提問當成是我們自己的問題，那就被我們自己的提問絆倒了。所以，我在神面前是想探索認識神。我就在神面前把這個提問登記下來，等到有一天，神能給我答案，我能接受的時候，神能啟示我。當有一次我又看到這邊，我又問神，為甚麼是牛？我感覺好像主對我說，你心目中的那個神，常常跟我差了十萬八千里，就像一條牛跟我差多遠一樣。你心中常常假設這位神，該怎麼樣，該怎麼樣，是這樣子，是那樣子。其實跟真實的我差了很遠。但是，在你心中或許以為，我就是一條該替你服務的牛，作牛作馬。想吃的時候，抱怨一下，怎麼摩西一個代求，嗎哪就降下來了，想要喝水的時候，怎麼一下磐石也流出活水來了，想吃肉的時候，安鶉就飛來了。這個是不是好像就是條牛而已嘛！該怎麼樣就替我作點事吧，只不過把牠粉飾一下，用點金的，看起來好看一點，抬高一點，是個金作的牛而已。但是，這個跟真實的神差得太遠了—十萬八千里。
所以，我們真的應該認真的來認識神，真實的說了甚麼話，不能攙雜自己的假設。如果不懂就是不懂，不要假裝懂。可以在神面前求問，大衛就是一個隨時在神面前求問的人。他說，有一件事我求過，我還要再求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，向祂求問。我們常常背經解到「瞻仰祂的榮美」就停了。因為我覺得住在神的殿中，瞻仰祂的榮美挺不錯的，「求問」，太麻煩，但是，大衛說，向祂求問。因為我們若不向祂求問，我們怎麼能認識祂呢？我們不向祂求問，祂就是告訴我們答案，我們就輕易略過了。我們並沒有認真的去領略、去求問的話，得到的答案也不記得了。所以，我們要向祂求問。主阿，我不懂，為甚麼要造一條牛，為甚麼不造一個金人？我們可以向神求問，神自然會向我們啟示所以，神如果沒有向我們啟示、沒有向我們說話，我們就自動假設的話，那我們是注定失敗的。神沒有與我們同去，我們就去，假設神不與我們同在，那就請你自行負責，被擊敗的時候，那真的叫活該。只有神喜悅的人，進入美地。—待續（香港 王王嘉陵）